قائما، / سَمِعَ منه أَبُو مُعَاوِيَة ويُقَالُ روى عَنْهُ مُوسَى بْن أعين.
باب ل
570 -عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد عَنْ أَبِي سلمة (1) ، قَالَ الحميدي عَنِ ابْن عيينة: كَانَ عَبْد اللَّه من عباد أهل المدينة، وكان يرى القدر، مولى الأخنس، نسبه مُحَمَّد بْن عَمْرو، وقَالَ الدراوردي: لم يشهد صفوان بْن سليم جنازته (2) ، قَالَ أَحْمَد: مديني قدم الكوفة، روى عَنْهُ الثوري وابْن عيينة.
571 -عَبْد اللَّه بْن لبيد عَنْ حذيفة، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق.
572 -عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد عَنِ البراء، روى عَنْهُ الزبيدي (4) .
573 -عَبْد اللَّه بْن لحي أَبُو عامر الشامي الهوزني، سَمِعَ بلالا.
ومُعَاوية، روى صفوان بْن عَمْرو عَنْ أزهر بْن عَبْد اللَّه (5) وروى عَنْهُ أَبُو سلام الأسود، ويُقَالُ ابْن لحي.
574 -عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَةَ بْن عقبة أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الحضرمي ويُقَالُ الغافقي قاضي مصر، قَالَ الحميدي عَنْ يَحْيَى بن سعيد: كان لا يراه شيئا،
(1) أي ابن عبد الرحمن بن عوف (2) وفى التهذيب: وقال الدراوردى كان يرمى بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم - 1 هـ، فقوله: كان يرمى بالقدر، سقط هنا من الاصل (3) وكان في الاصل: ابن الحق، مصحف، والصواب: أبو إسحاق، أي السبيعى، راجع الجرح والتعديل (4) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: الزبير بن عدى (5) أي روى صفوان عن ازهر عنه.