أَبُو حَفْص الهلالي عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَعِيد ابن زيد قال عمر رضى الله عَنْهُ: لأن يمتلي 1 قيحا خير من أن يمتلي شعرا،
وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَمْرٍو عن سعيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: وَسَلَّمَ: الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، يُعْرَفُ مِنْهُ وَيُنْكَرُ 2.
2013 - عُمَر بْن زَيْد اليماني، مرسل - قَالَه أَبُو نعيم عن ابراهيم ابن إِسْحَاق، وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرزاق 3: سمع عمر ابن زيد الصنعانى عن ابن الزبير عن جابر رضى الله عَنْهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ ثَمَنِ الْهِرِّ، فِيهِ نَظَرٌ.
2014 - عُمَر بْن زَيْد: كتب عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عنه إلى ابى موسى رضى الله عَنْهُ، مرسل، قَالَ إِسْحَاق عَنْ عِيسَى عَنْ ثور 4.
2015 - عُمَر بْن زرعة أَبُو حَفْص، روى عنه قتيبة 5، فيه نظر.
(1) كذا في الاصل، ولعله، لان يمتلى بطن الرجل قيحا، فسقط"بطن الرجل"من الاصل - والله اعلم (2) وكان في الاصل: تعرف وتنكر - بالتاء المثناة الفوقانية، والصواب بالتحتانية، راجع اللسان، يعرف وينكر يعنى حديثه (3) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبد الرزاق (4) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ثور بن يزيد (5) قال ابن ابى حاتم: عمر بن زرعة الخارفى روى عن عيسى بن عمر ومحمد بن سالم روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير وابن ابى شيبة وقتيبة بن سعيد وأبو سعيد الاشج.