وعن أنس [1] قال:"صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يومٍ، فلما قضى الصلاةَ أقبل علينا بوجهِهِ فقال:"أيها [2] الناس! إني إمامُكُم فلا تسبقُونِي بالرُّكُوعِ ولا بالسجودِ ولا بالانصراف [3] ، فإني أراكم أمامي ومن خلفي ثم قال: والذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيتُ لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا""

قالوا: يا رسول الله وما رأيتَ؟ قال:"رأيتُ الجنة والنار".

أبو داود [4] ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إنما جُعل الإِمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر، وإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد، وإذا صلى قائمًا فصلوا قيامًا، وإذا صلى قاعدًا فصلوا قعودًا أجمعون".

وقال مسلم [5] :"إنما جُعل [6] الإِمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه".

أبو داود [7] ، عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تُبادروني بركوع ولا سجود فإنه مهما أسبقكم به، إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت إني قد بدَّنْت [8] ".

(1) مسلم: (1/ 320) (4) كتاب الصلاة (25) باب تحريم سبق الإِمام بركوع أو سجود ونحوهما - رقم (112) .

(2) ب، د، ف: يا أيها.

(3) مسلم: (ولا بالقيام ولا بالانصراف) والمراد بالإنصراف: السلام.

(4) أبو داود: (1/ 404) (2) كتاب الصلاة (69) باب الإِمام يصلي من قعود - رقم (603) .

(5) مسلم: (1/ 309) (4) كتاب الصلاة (19) باب ائتمام المأموم بالإِمام - رقم (86) .

(6) جعل: ليست في مسلم وليست في (ب, ف) .

(7) أبو داود: (1/ 411) (2) كتاب الصلاة (75) باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الإِمام - رقم (619) .

(8) بدنت: يروى علي وجهين أحدهما -بدنت- بتشديد الدال ومعناه كبر السن , والآخر بضم الدال ومعناه زيادة الجسم واحتمال اللحم، وروت عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما طعن في السن احتمل بدنه اللحم.