وقال في حديث زيد بن ثابت [1] ،"فعليكم بالصلاةِ في بُيوتِكُم. فإنَّ خير صلاةِ المرءِ في بيتهِ إلا الصلاةَ المكتوبةَ".

وقال أبو داود [2] ، من حديث زيد بن ثابت، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -"صلاةُ المرءِ في بيتهِ أفضل من صلاته في مسجدي هذا، إلا المكتوبة".

مسلم [3] ، عن أنس قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسجِدَ وحبل ممدودٌ بين ساريتيْنِ. فقال:"ما هذا؟"، قالوا: لزينب تُصَلِّى فإذا كسِلَتْ أو فَتَرت أمْسَكَتْ بِهِ، فقال:"حُلُّوهُ - لِيصلِّ أحدكم نشاطَهُ، فإذا كَسِلَ أو فَتَرَ قعد".

وعن هشام بن حسان [4] ، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تختصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بين اللَّيَالِي، ولا تختصوا [5] يوم الجمعةِ بصيام من بينِ الأيَّامِ، إلَّا أنْ يكونَ في صومٍ يصومُهُ أحَدُكُمْ".

قال الدارقطني [6] ،:"لا يصح هذا عن أبي هريرة وإنما رواه ابن سيرين عن أبي الدرداء في قصة طويلة لسلمان وأبي الدرداء أخبر بها النبي - صلى الله عليه وسلم -".

(1) مسلم: (1/ 540) (6) كتاب صلاة المسافرين وقصرها (29) باب استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد - رقم (213) .

(2) أبو داود: (1/ 632، 633) (2) كتاب الصلاة (205) باب صلاة الرجل التطوع في بيته - رقم (1044) .

(3) مسلم: (1/ 541، 542) (6) كتاب صلاة المسافرين وقصرها (31) باب أمر من نص في صلاته - رقم (219) .

(4) مسلم: (2/ 801) (13) كتاب الصيام (23) باب تحريم صوم أيام التشريق - رقم (148) .

(5) مسلم: (ولا تخصوا) .

(6) الِإلزامات والتتبع: ص 145، 146.