وقال البخاري [1] في هذأ الحديث:"ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدنا فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل".

البخاري [2] ، عن أم هانيءٍ بنت أبي طالب، قالت: قلتُ يا رَسُول الله زعم ابنُ أُمِّي عليٌ أنَّهُ قاتلٌ رجلًا قد أجَرْتُهُ، فلان هُبيرةَ. فقال رسُول الله - صلى الله عليه وسلم:"قد أجَرنَا من أجَرتِ يا أُمَّ هانئٍ".

مسلم [3] , عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أربعٌ من كُن فِيهِ كان مُنَافِقًا خالصًا، ومن كانت فِيهِ خلَّةٌ منهُنَّ كانت فيه خَلَّةٌ من نِفاق حتى يَدَعَهَا: إذا حَدَّثَ كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعَدَ أخْلَفَ، وإذا خَاصَمَ فَجَرَ".

وعن أبي سعيد الخدري [4] ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لكل غادر لِواءٌ يومَ القيامةِ يُرْفَعُ لَهُ بِقَدرِ غَدرَته [5] ، ألا وَلا غادِرَ أعظَمُ غدرًا من أمير عامَّةٍ".

وفي حديث ابن عمر [6] ،"فيقال هذه غدرةُ فلان".

الترمذي [7] ، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"ألاَ"

(1) البخاري: (6/ 322 - 323) (58) كتاب الجزية والموادعة (17) باب إثم من عاهد ثم غدر - رقم (3179) .

(2) البخاري: (6/ 315) (58) كتاب الجزية والموادعة (9) باب أمان النساء وجوارهن - رقم (3171) .

(3) مسلم: (1/ 78) (1) كتاب الإيمان (25) باب بيان خصال المنافق - رقم (106) .

(4) مسلم: (3/ 1361) (32) كتاب الجهاد والسير (4) باب تحريم الغدر - رقم (16) .

(5) في مسلم: (بقدر غدره) .

(6) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (13) .

(7) الترمذي: (4/ 13) (14) كتاب الديات (11) باب ما جاء فيمن يقتل نفسًا معاهدةً - رقم (1403) .