مائة رقبةٍ، وحَمَلَ علي مائة بعير، فلما أسلم حَمَلَ على مائةِ بعير وأعتق مائَةَ رقبة، قال: فسألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلتُ: يا رسول الله! أرايتُ أشياءَ كُنْتُ أصنعُهَا في الجاهلية، كنت أتحنَّثُ بها -يعني أتَبَرَّرُ بها- فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أسلمت على ما أسلفت [1] من خير".

وعن عائشة [2] ، قالت: جاءت بريرة فقالت: إني كاتبت [3] على تسع أواقٍ في كل عام أُوقِية فأعينينِى، قالت عائشة: إنْ أَحَبَّ أهلُكِ أن أعُدَّهَا لهم عَدَّةً [4] وأعتِقَكِ فعلتُ، ويكون ولاؤكِ لِي، فذهبت إلى أهلها فأبوا ذلك عليها، فقالت: إنِّي قد عرضتُ ذلك! [5] عليهم، فأبَوا إلَّا أَنَّ يكون لهم الولاءُ [6] فسمع بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألني فأخبرتُهُ فقال:"خُذيها وأعتقيها [7] واشترطي لَهُمُ الولاءَ، فإنَ الولاء لمن أعتق"قالت عائشة: فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في النَّاس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:"أمَّا بعدُ، فما بالُ رجالٍ منكم يشترطون شُروطًا ليست [8] في كِتَابِ اللهِ؟ -عَزَّ وَجَلَّ- فأيُّما شرطٍ كان ليس في كتاب اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- [9] - فهو باطلٌ، وإنْ كان مِائَةَ شرط، فقضاءُ الله أَحقُّ وشَرْطُ اللهَ أِوثَقُ، ما بَالُ رجالٍ منكم يقولُ أحدهم: أَعتِقْ يا فُلان والولاء لي [10] ، إنَّما الولاءُ لمن أَعتَقَ".

(1) البخاري: (على ما سلف لك) ، وكذا (د) .

(2) البخاري: (5/ 225) (50) كتاب المكاتب (3) باب استعانة وسؤال الناس - رقم (2563) .

(3) البخاري: (كاتبت أهلى) .

(4) البخاري: (عدة واحدة) ، وفي (ف) : (عدًا فأعتقك) .

(5) (ذلك) : ليست في (د، ف) ،

(6) البخاري: (الولاء لهم) .

(7) البخاري: (فأعتقيها) .

(8) وفي (ف) : (ليس) .

(9) (-عَزَّ وَجَلَّ-) : ليست في البخاري وكذا (ف) .

(10) البخاري: (ولِي الولاء) .