الترمذيّ [1] ، عن أبي واقد قال: قدِمَ النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينةَ وهم يَجُبُّون أسنمَةَ الِإبل ويقطعُون ألْيَاتِ الغَنَم فقال:"ما قُطِعَ من البهيمةِ وهى حيَّةٌ فهى ميتَةٌ".

قال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

البزار، عن ابن عباس، أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - فهى عن صبر الرُّوح وعن إخصاء البهائِم نهيًا شديدًا.

مسلم [2] ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا فَرَعَ ولا عَتِيرَةَ [3] ".

الفَرَعُ: أوَّل النتاجِ كان يُنتج لهم فيذبحونَهُ. يعني يذبحونه لألهتهم.

النسائي [4] ، عن نُبَيْشَةَ الخير [5] رجُلِ من هُذَيل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنِّي كُنتُ نهيتُكُمْ عن لُحُومِ الأضاحي فوق ثلاثٍ، كي نشبعكم [6] فقد جاء الله بالخير، فكلوا [7] وادخروا، وإنَ هذه الأيام أيامُ أكل وشُرْبٍ وذكر لله [8] "فقال رجل: إنَا كنا نعْتِرُ عتيرةً في الجاهليَّةِ، في رجب فما تأمُرُنا؟ فقال:"اذبحوا للهِ في أي شهر ما [9] كان، وبَرُّوا لله وأطعموا"فقال رجل: يا رسُولَ الله إنَّا كنَّا نُفرعُ فرعًا في الجاهليَّة فما تأمرنا؟ فقال

(1) الترمذي: (4/ 62) (18) كتاب الأطعمة (4) باب ما قطع من الحي فهو ميت - رقم (1480) .

(2) مسلم: (3/ 1564) (35) كتاب الأضاحي (6) باب الفرع والعتيرة - رقم (38) .

(3) العتيرة: ذبيحة كانوا يذبحونها في الحشر الأول من رجب، ويسمونها الرجبية أيضًا، واتفق العلماء على تفسيرالعتيرة بهذا، ومعنى الحديث: لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة.

(4) النسائي: (7/ 170) (41) كتاب الفرع والعتيرة (2) تفسير العتيرة - رقم (4230) .

(5) (ف) : (الخيري) .

(6) النسائي: (كيما تسعكم) .

(7) النسائي: (فكلوا، وادخروا) .

(8) النسائي: (وذكر الله -عَزَّ وَجَلَّ-) وفي (ف) : (وذكر الله) .

(9) (ما) : ليست في (ف) .