البخاري [1] ، عن أنس، أن فعل [2] النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لها قِبالانِ [3] .

مسلم [4] ، عن جابر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا تمشِ في نعلٍ واحدة [5] ، ولا تَحْتَبِ في إزارٍ واحدٍ"الحديث.

وعن أبي هريرة [6] ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا انتعل أحدكُمْ فليبدأ باليُمنى، وإذا خَلَعَ فليبدأ بالشِّمَالِ، وليُنْعِلْهُما جميعًا [7] أو ليخلَعْهُمَا جميعًا".

وعن أبي هريرة أيضًا [8] ، أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنَّ اليهود والنصارى لا يصْبُغُونَ فخالِفُوهُمْ".

البخاري [9] ، عن عبد الله [10] بن موهب، قال: دخلتُ على أم سلمة فأخرجت إلينا شعرات [11] من شعر النبي - صلى الله عليه وسلم - مخضوبًا.

زاد ابن أبي خيثمة، بالحناء والكَتَم [12] ، والِإسناد واحد.

(1) البخاري: (10/ 324) (77) كتاب الزينة (41) باب قبالان في فعل - رقم (5857) .

(2) البخاري: (نعلَي) ، ووقع في رواية الكشمهني بالإفراد كما في الأحكام.

(3) القبال: هو الزمام وهو السير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين إصبعي الرجل.

(4) مسلم: (3/ 662) (37) كتاب اللباس والزينة (21) باب في منع الإستلقاء على الظهر - رقم (73) .

(5) مسلم: (واحد) .

(6) مسلم: (3/ 1660) (37) كتاب اللباس والزينة (159) باب استحباب لبس النعل في اليمنى أولًا - رقم (67) .

(7) (جميعًا) : ليست في (ف) .

(8) مسلم: (3/ 663) (37) كتاب اللباس والزينة (25) باب في مخالفة اليهود في الصبغ - رقم (80) .

(9) البخاري: (10/ 364) (77) كتاب اللباس (66) باب ما يذكر في الشيب - رقم (5897) .

(10) البخاري: (عن عثمان بن عبد الله) .

(11) للبخارى: (شعرًا) .

(12) (الكَتَم) : نبات يصبغ به الشعر، يكسر بياضه أو حمرته إلى الدهمة.