(٥٣٥٢) الحديث العاشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر:
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمّد بن جعفر قال: حدّثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "عهدةُ الرّقيق ثلاثة أيّام" (٣) .
(٥٣٥٣) الحديث الحادي عشر: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا قتيبة قال: حدّثنا جرير عن بيان عن قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر قال:
(١) المسند ٤/ ١٤٣ من طريق عن يحيى بن سعيد به. وعُبيد اللَّه بن زحر، وأبو سعيد جُعْثُل بن هاعان. وعبد اللَّه بن مالك، روى لهم أصحاب السنن. ينظر التقريب ١/ ٣٧٦، ٨٨، ٣٠٩. وقد أُخرج الحديث من طرق عن يحيى بن سعيد: ابن ماجة ١/ ٦٨٩ (٢١٣٤) ، وأبو داود ٣/ ٢٣٣ (٣٢٩٤) ، والترمذي ٤/ ٩٨ (١٥٤٤) . وقال الترمذي: حديث حسن، والعمل على هذا عند أهل العلم. وقد جعل الألباني الحديث في ضعيف السنن، وتحدّث عنه في الإرواء ٨/ ٢١٨ (٢٥٩٢) .
(٢) المسند ٤/ ١٥٠.
(٣) المسند ٤/ ١٥٢. وقد روي الحديث - على الاختلاف في ثلاث أو أربع، من طرق عن قتادة: أبو داود ٣/ ٢٨٤ (٣٥٠٦، ٣٥٠٧) ، وشرح مشكل الآثار ١٥/ ٣٧١ - ٣٧٣ (٦٠٨٨ - ٦٠٩١) ، والحاكم ٢/ ٢١. ومن طريق الحسن في ابن ماجة ٢/ ٧٥٤ (٢٢٤٥) ، والحاكم ٢/ ٢١. وقد روي أيضًا من طريق الحسن عن سمرة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، غير أنّه على الإرسال، فإن الحسن لم يسمع من عقبة ابن عامر، ووافقه الذهبي. وقال الطحاوي ١٥/ ٣٧٣: فكأنّ هذا الحديث قد جاء بهذا الاضطراب، فمرة يقال فيه: عن الحسن عن عقبة، ومرّة عن الحسن عن سمرة، عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. فأما من قال فيه عن عقبة فذلك ممّا يبعد في القلوب أيضًا، لأن أهل العلم بالحديث جميعًا لا يُثبتون للحسن لقاء لعُقبة.
وقال الإمام الخطابي في شرح حديث أبي داود - المعالم ٣/ ١٤٦: معنى عهدة الرقيق: أن يشتري العبد أو الجارية ولا يشترط الباح البراءة من العيب، فما أصاب المشتري من عيب في الأيام الثلاثة لم يردّ إلّا ببيّنة، قال: وضعّف أحمد بن حنبل عهدة الثلاث في الرقيق، وقال: لا يثبت في العهدة حديث. وقالوا: لم يسمع الحسن من عقبة من عامر شيئًا، والحديث مشكوك فيه. . .