كان معاوية قلّما يحدِّث عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. وكان قلّما يكادُ يَدَعُ يوم الجمعة هؤلاء الكلماتِ أن يُحَدِّثَ بهنّ عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، يقول:
سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من يُرِدِ اللَّهُ به خيرًا يُفَقِّهْه في الدِّين، وإنّ هذا المالَ خَضِرٌ حُلو، فمن يأخذْه بحقّه يبارَكْ له فيه، وإياكم والتمادُحَ، فإنّه الذَّبح" (١) .
(٦٣٧٠) الحديث التاسع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال: أخبرني محمد بن يحيى بن حَبّان عن محمد بن مُحَيْرِيز عن معاوية بن أبي سفيان:
عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تبادِروني بركوع ولا سُجود، فإني مهما أسبِقْكم به إذا ركعْتُ تُدركوني إذا رفعتُ، ومهما أسْبِقْكم به إذا سَجَدْتُ تُدْرِكوني إذا رَفَعتُ، إني قد بَدّنت" (٢) .
(٦٣٧١) الحديث العاشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عارم قال: حدّثنا أبو عوانة عن المُغيرة عن مَعْبَد القاصِّ عن عبد الرحمن بن عَبْد عن معاوية قال:
سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من شَربَ الخمرَ فاجلِدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلِدوه، فإن عاد الرابعةَ فاقتلوه" (٤) .
(١) المسند ٤/ ٩٣. ومن طريق شعبة أخرجه الطبراني في الكبير ١٩/ ٣٥٠ (٨١٥) ، والطحاوي في شرح المشكل ٤/ ٣٩٠ (١٦٨٧) . وأخرج ابن ماجه ٢/ ١٢٣٢ (٣٧٤٣) جزء "إياكم والتمادح، فإنّه الذبح" قال البوصيري: إسناده حسن، لأن معبدًا مختلف فيه، وباقي رجال الإسناد ثقات. وقال شعيب: رجاله ثقات غير معبد، صدوق مبتدع. ينظر التقريب ٢/ ٥٩٤.
(٢) المسند ٤/ ٩٢. وسنن أبي داود ١/ ١٦٨ (٦١٩) ، وابن ماجه ١/ ٣٠٩ (٩٦٣) ، وصحيح ابن خزيمة ٣/ ٤٤ (١٥٩٤) ، وابن حبّان ٥/ ٦٠٧ (٢٢٢٩) . وقال الألباني: حسن صحيح، لأن محمّد بن عجلان صدوق، وسائر رجاله ثقات.
(٣) ينظر كشف المشكل ٤/ ٣١١.
(٤) المسند ٤/ ٩٣. وعبد الرحمن بن عبد - أو عبد بن عبد، هو أبو عبد اللَّه الجدلي الكوفي، روى له أبو داود والترمذي، ثقة - التهذيب ٨/ ٣٥٥. وسائر رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أحمد ٤/ ٩٥ من طريق محمد ابن جعفر عن شعبة عن عاصم عن أبي صالح ذكوان عن معاوية به. وص طرق عن عاصم أخرجه ابن ماجه ٢/ ٨٥٩ (٢٥٧٣) ، وأبو داود ٤/ ١٦٤ (٤٤٨٢) ، والترمذي ٤/ ٣٩ (١٤٤٤) ، وصحّحه ابن حبّان ١٠/ ٢٩٥ (٤٤٤٦) ، والذهبي ٤/ ٣٧٢. وروى الترمذي الحديثَ من طريق أبي صالح عن أبي هريرة، ثم نقل عن البخاري قوله: حديث أبي صالح عن معاوية أصحّ، وصحّح الحديث الألباني وشعيب.