بدمه. فقال الزّبير: إنّا قرأْنا على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأبي بكر وعمر وعثمان: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: ٢٥] لم نكن نحْسَب أنّا أهلُها حتى وقعت منّا حيث وقعت (١) .
(١٧٠٣) الحديث العاشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن كُناسَة قال: حدّثنا هشام بن عروة عن عثمان بن عروة عن أبيه عن الزّبير قال:
(١٧٠٤) الحديث الحادي عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد اللَّه بن الحارث من أهل مكّة مخزوميٌّ قال: حدّثني محمد بن عبد اللَّه بن عبد اللَّه (٣) قال - وأثنى عليه خيرًا عن أبيه عن عروة بن الزّبير عن الزّبير قال:
أقبَلْنا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في لِيَّةَ (٤) ، حتى كُنّا عند السِّدرة وقف رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في طَرف القرن الأسود حَذْوَها، فاستقبل نَخِبًا ببصره - يعني واديًا، ووقف حتى اتّفقَ النّاس كلُّهم، ثم قال: "إنّ صيدَ وَجٍّ وعِضاهَه حَرَمٌ مُحَرَّمٌ للَّه"، وذلك قبل نزول الطائف وحصاره ثقيفَ (٥) .
(١٧٠٥) الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوب قال: حدّثنا أبي عن ابن إسحق قال: حدّثني يحيى بن عبّاد بن عبد اللَّه بن الزّبير عن أبيه عن عبد اللَّه بن الزّبير عن الزّبير قال:
سمعْتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول يومئذٍ: "أوجبَ طلحةُ" حين صنع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما
(١) المسند ٣/ ٣١ (١٤١٤) ، وجوّد المحقّق إسناده.
(٢) المسند ٣/ ٣١ (١٤١٥) ومسند أبي يعلى ٢/ ٤٢ (٦٨١) . وقد رواه النسائي ٨/ ١٣٧ من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر. ومن طريق محمد بن كناسة. ثم قال: وكلاهما غير محفوظ. ومال محقّقو المسند وأبي يعلى إلى تصحيحه، وساقوا طرقه وشواهده، كما صحّحه قبلهم الشيخ الألباني في الصحيحة ٢/ ٤٩٠ (٨٣٦) .
(٣) وهو محمد بن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن إنسان.
(٤) لِيّة: مكان قرب من الطائف: معجم البلدان ٥/ ٣٠.
(٥) المسند ٣/ ٣٢ (١٤١٦) ، وسنن أبي داود ٥/ ٢١٢ (٢٠٣٢) . وذكره البخاري في ترجمة محمد وأبيه في الكبير ١/ ١٤٠، ٥/ ٤٥ وقال: لم يتابع عليه وضعّف الحديث محقّق المسند والألباني.