وضح النهار في كل مدن وقرى باكستان. وفي تقرير لأحد المبشرين نشرته الصحف قال

بأن باكستان هي أكثر مناطق العالم التي يحظى فيها المبشرون بالحرية في العمل.

الأقلية النصرانية في باكستان هي من منبوذي الهندوس الذين تن صروا ولكن ذلك لم يرتفع

بمستواهم الإجتماعي. وظّلوا فقراء يعملون في أحط المهن. وبفضل نشاط التبشيريين

فتحت لهم مدارس راقية م جانًا يتلّقون فيها أعلى مستويات التعليم داخل باكستان. ثم ينتقلون إلى

دول أوروبا للحصول على شهادات عالية. ثم يعودون إلى باكستان للحصول على حقهم

(الشرعي) في وظائف الدولة العالية وربما يطالبون مستقب ً لا بإنفصال عن باكستان وإقامة دولة

صليبية على أحد أجزائها .. المهم أنهم جيش صليبي في خدمة أوروبا على أرض باكستان

الإسلامية. لم يكتف (النظام الإسلامي) لضياء الحق بذلك، بل ضاعف الأموال الممنوحة

للنصارى من ميزانية الدولة، ورفع ميزانيتهم الخاصة من خمسة ملايين إلى عشرين مليون

روبية باكستانية دفعة واحدة لعام 1985

على مستوى السياسة الخارجية لضياء الحق فإنه تلّقى لطمة من جورباتشوف عندما ذهب

لتعزيته وتهنئته بالرئاسة في شهر مارس. فإذا به يتلقى كلامًا عنيفًا بشكل غير دبلوماسي في

أمثال تلك المناسبات وعلى مستوى رؤساء الدول. من حق السوفييت أن يشعروا بالحنق من

باكستان وضياء الحق، فالكارثة الأفغانية في تقديرهم مصدرها باكستان وضياء الحق.

أما عدم الإحترام فمبعثه العمالة، فالعميل محتقر حتى من أسياده مهما تكلفوا الإحترام شكليًا.

في هذا العام بدأ ضياء الحق توثيق علاقته بالنظام المصري فالجميع تحت السيادة الأمريكية

وإن تباعدت البلاد وتنوعت المهام. لم نكن حتى ذلك الوقت نعلم أن لضياء الحق صلات

مباشرة باليهود وبعد موته تكشفت حقيقة تواجد المخابرات الإسرائيلية في باكستان بشكل

رسمي منذ أوائل الثمانينات أما علاقاته باليهود الأمريكيين أو أندية الماسونية فهذا أمر قديم.

85)لأول مرة منذ زيارة أيوب خان لمصر"في نوفمبر /10/ قام ضياء الحق بزيارة لمصر في (2"

1961"وبدأ ضياء من يومها حملته الناجحة لإعادة مصر إلى منظمة العالم الإسلامي."

(في الحقيقة أن حكومات العالم الإسلامي هى التي ذهبت إلى مصر كي تسير خلفها في طريق خدمة اليهود

والصليبية. أو كما قال الثاعر أحمد مطر: لم يرجع الثور ولكن ذهبت وراءه الحظيرة)

في نفس الوقت كان"طفيل محمد"أمير الجماعة الإسلامية الباكستانية يتوجه إلى مصر كي

يحضر مؤتمرًا للسيرة النبوية عقِ د هناك. وفيما بعد علم أنه بحث مع الأوساط الإسلامية

النشطة نموذج العلاقة المثالية التي تربط الجماعة الإسلامية مع نظام ضياء الحق، والدعوة إلى

تعميم تلك العلاقة في العالم الإسلامي لخدمة الإسلام والمسلمين، وتفاديًا للصدام والفتنة ومعصية

أولي الأمر. كما نصحهم بالإنخراط قلبًا وقالبًا في العملية السياسية. وبعد حوالي