دَلَالَةً ) ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي يُفْهَمُ مُوجِبًا لِلْكَفَّارَةِ هُوَ الْجِنَايَةُ عَلَى الصَّوْمِ ، وَهِيَ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُمَا ، وَكَوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ عِنْدَنَا فِي الْأَكْلِ ، وَالشُّرْبِ بِدَلَالَةِ نَصٍّ ، وَرَدَ فِي الْوِقَاعِ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي يُفْهَمُ فِي الْوِقَاعِ مُوجِبًا لِلْكَفَّارَةِ هُوَ كَوْنُهُ جِنَايَةً عَلَى الصَّوْمِ فَإِنَّهُ الْإِمْسَاكُ عَنْ الْمُفْطِرَاتِ الثَّلَاثِ فَيَثْبُتُ الْحُكْمُ فِيهِمَا بَلْ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ الصَّبْرَ عَنْهُمَا أَشَدُّ ، وَالدَّاعِيَةَ إلَيْهِمَا أَكْثَرُ فَبِالْأَحْرَى أَنْ يَثْبُتَ الزَّاجِرُ فِيهِمَا ، وَكَوُجُوبِ الْحَدِّ عِنْدَهُمَا فِي اللِّوَاطَةِ بِدَلَالَةِ نَصٍّ وَرَدَ فِي الزِّنَا فَإِنَّ الْمَعْنَى الَّذِي يُفْهَمُ فِيهِ قَضَاءُ الشَّهْوَةِ بِسَفْحِ الْمَاءِ فِي مَحَلٍّ مُحَرَّمٍ مُشْتَهًى ، وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي اللِّوَاطَةِ بَلْ زِيَادَةٌ ؛ لِأَنَّهَا فِي الْحُرْمَةِ وَسَفْحُ الْمَاءِ فَوْقَهُ أَيْ فَوْقَ الزِّنَا أَمَّا فِي الْحُرْمَةِ فَلِأَنَّ حُرْمَةَ اللِّوَاطَةِ لَا تَزُولُ أَبَدًا ، وَأَمَّا فِي سَفْحِ الْمَاءِ فَلِأَنَّهَا تَضْيِيعُ الْمَاءِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَخَلَّقُ مِنْهُ الْوَلَدُ ( وَفِي الشَّهْوَةِ مِثْلُهُ لَكِنَّا نَقُولُ: الزِّنَا أَكْمَلُ فِي سَفْحِ الْمَاءِ وَالشَّهْوَةِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ هَلَاكَ الْبَشَرِ ؛ لِأَنَّ وَلَدَ الزِّنَا هَالِكٌ حُكْمًا ، وَفِيهِ إفْسَادُ الْفِرَاشِ ) أَيْ فِرَاشِ الزَّوْجِ ؛ لِأَنَّهُ يَجِبُ فِيهِ اللِّعَانُ ، وَتَثْبُتُ الْفُرْقَةُ بِسَبَبِهِ ، وَيَشْتَبِهُ النَّسَبُ ( وَأَمَّا تَضْيِيعُ الْمَاءِ فَقَاصِرٌ ) أَيْ مَا قَالَ: مِنْ تَضْيِيعِ الْمَاءِ فِي اللِّوَاطَةِ فَقَاصِرٌ فِي الْحُرْمَةِ ( ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَحِلُّ بِالْعَزْلِ ، وَالشَّهْوَةِ فِيهِ مِنْ الطَّرَفَيْنِ فَيَغْلِبُ وُجُودُهُ ) أَيْ وُجُودُ الزِّنَا ( وَالتَّرْجِيحُ بِالْحُرْمَةِ غَيْرُ نَافِعٍ ) أَيْ تَرْجِيحُ اللِّوَاطَةِ عَلَى الزِّنَا بِالْحُرْمَةِ غَيْرُ نَافِعٍ فِي وُجُوبِ الْحَدِّ ( لِأَنَّ الْحُرْمَةَ الْمُجَرَّدَةَ بِدُونِ هَذِهِ الْمَعَانِي ) أَيْ الْمَعَانِي الْمَخْصُوصَةِ بِالزِّنَا ، وَهِيَ إهْلَاكُ الْبَشَرِ ، وَإِفْسَادُ الْفِرَاشِ ،