كان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت

( ك ) عن أنس

4868 ( صحيح )

كان لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله

( طب ) عن طلحة

4869 ( صحيح )

كان لا يكاد يقول لشيء لا فإذا هو سئل فأراد أن يفعل قال: نعم و إذا لم يرد أن يفعل سكت

( ابن سعد ) عن محمد ابن الحنفية مرسلا

4871 ( صحيح )

كان لا يمنع شيئا يسأله

( حم ) عن أبي أسيد الساعدي

5007 ( حسن )

كان يكره المسائل و يعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه و أعجبه

( طب ) عن أم سلمة

5040 ( صحيح )

لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو إلى الجبل فيحتطب فيبيع فيأكل و يتصدق خير له من أن يسأل الناس

( ق ن ) عن أبي هريرة

5041 ( صحيح )

لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيجيء بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه

( حم خ ه ) عن الزبير بن العوام

5046 ( صحيح )

لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه و يستغني به عن الناس خير له من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه ذلك بأن اليد العليا أفضل من اليد السفلى و ابدأ بمن تعول

( م ت ) عن أبي هريرة

5342 ( صحيح )

لو يعلم صاحب المسألة ما له فيها لم يسأل

( طب الضياء ) عن ابن عباس

5377 ( صحيح )

ليس الغنى عن كثرة العرض و لكن الغنى غنى النفس

( حم ق ت ه ) عن أبي هريرة

5495 ( صحيح )

الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر

( هب ) عن حبشي بن جنادة

5816 ( صحيح )

ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة و ليس في وجهه مزعة لحم

( حم ق ) عن أبي هريرة

5871 ( صحيح )

مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة

( حم ) عن عمران

5890 ( حسن )

ملعون من سأل بوجه الله و ملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا

( طب ) عن أبي موسى

6020 ( حسن )

من استعاذ بالله فأعيذوه و من سألكم بوجه الله فأعطوه

( حم د ) عن ابن عباس

6021 ( صحيح )