ذات الله عز وجل". وفي بعض الروايات"من جاهد نفسه وهواه". [1] "

2)وعن فضالة بن عبيد [2] - قال: قال رسول الله:"المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله" [3] .

وجه الاستدلال من الحديثين:

قلت: إطلاق الجهاد على جهاد النفس من باب الجهاد العام، بل إن الحديث الأول نص على أن جهاد النفس أفضل الجهاد، وذلك-والله أعلم- لأنه هو أصل الجهاد، فإنه ما من جهاد ظاهر إلا وله أصل باطن استدعى انبعاث همة المكلف إلى الجهاد وصبره على القيام به، ولولا جهاد النفس الباطن ما انبعثت النفس إلى الجهاد الظاهر أيًا كان نوعه.

ونقل ابن مفلح [4] عن ابن عقيل الحنبلي [5] قوله:"لو لم يكن مقاساة المكلف إلا لنفسه"

(1) رواه الطبراني في المعجم الكبير 18/ 309، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة 2/ 600، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم (1192) ، وانظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني 3/ 478

(2) فضالة بن عبيد (صحابي) : أبو محمد فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الأنصاري الأوسي، القاضي الفقيه، من أهل بيعة الرضوان، ولي الغزو لمعاوية، ثم ولي له قضاء دمشق وكان ينوب عن معاوية في الإمرة إذا غاب، ت:53هـ، وقيل:59هـ والأول أصح. ينظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب 3/ 1262، سير أعلام النبلاء 3/ 113، الإصابة في تمييز الصحابة 5/ 371

(3) رواه أحمد 6/ 20، وابن حبان 10/ 484، والحاكم 1/ 54 وصححه، والبزار في المسند 9/ 206، والبيهقي في شعب الإيمان 7/ 499، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 2/ 89

(4) ابن مفلح: أبو عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج المقدسي، أعلم أهل عصره بمذهب الإمام أحمد بن حنبل، نشأ في بيت المقدس وتوفي بصالحية دمشق، من تصانيفه: الفروع، الآداب الشرعية، المقنع، وغيرها، ت:763هـ. ينظر: الأعلام 7/ 107، المقصد الأرشد 2/ 517، كشف الظنون 2/ 1256

(5) ابن عقيل: أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن عبدالله البغدادي الحنبلي، الإمام العلامة البحر المتكلم شيخ الحنابلة صاحب التصانيف، من مؤلفاته: الفنون في أكثر من أربعمائة مجلد، والواضح في أصول الفقه، ت:513هـ ينظر: سير أعلام النبلاء 19/ 443، المقصد الأرشد 2/ 245، لسان الميزان 4/ 243