المعروف عند أهل العلم واللغة (الأعمال) أولى من استخدام هذا اللفظ المحدث (العمليات) .

وأما لفظ (الاستشهادية) : فهو وصف من الاستشهاد، والاستشهاد في اللغة: مصدر من استَشْهَد فلان فلانًا أي:"سأله أن يشهد" [1] أو"سأله الشهادة" [2] .

"والشهيد المقتول في سبيل الله ... والاسم الشهادة، و استُشْهِد: قُتِل شهيدًا، وتَشَهَّد: طلب الشهادة" [3] .

وفي مختار الصحاح:"وقد اسْتُشْهِدَ فلان، على ما لم يسم فاعله" [4]

وفي تاج العروس:"استَشْهَده: سأله الشهادة ... وتشهَّد: طلب الشهادة" [5] .

وبهذا يتبين أن الاستشهاد المراد في هذا البحث هو المصدر المشتق من استُشهِد (المبني للمجهول) ، وليس استَشهَد (المبني للمعلوم) ، لأن بينهما فرقًا في المعنى كما تقدم، ولم أقف - على حد علمي - على صحة إطلاق الاستشهاد على من يطلب الشهادة في سبيل الله.

وقد يبدو ههنا سؤال، وهو: لماذا لم أختر لفظ (العمليات الاستشهادية) عنوانًا لهذا البحث؟

بعد التفكير والتمحيص رأيت أن مصطلح (الأعمال الفدائية) أنسب من (العمليات الاستشهادية) ، وذلك لما يلي:

1 -الالتزام بالموضوعية العلمية وتفادي الانحياز في العنوان واستباق النتائج قبل عرض أقوال الفقهاء وأدلتهم في هذا الموضوع.

فإن وصف هذه الأعمال بالاستشهادية يفيد مشروعيتها، واعتبار فاعلها شهيدًا، لأن هذا الوصف مأخوذ من (استُشهِد) المبني للمجهول أي قتل شهيدًا.

أما وصف هذه الأعمال بالفدائية فإنه يعبر عن حقيقتها وواقعها دون التعرض لحكمها

(1) القاموس المحيط 1/ 372 مادة (شَهِد)

(2) لسان العرب 3/ 239 مادة (شَهِد)

(3) لسان العرب 3/ 242 مادة (شَهِد) ، وينظر أيضًا: مادة (شَهِد) في القاموس المحيط 1/ 373، والمصباح المنير 1/ 324

(4) مختار الصحاح 1/ 147 مادة (شَهِد)

(5) تاج العروس 8/ 253، 261 مادة (شَهِدَ)