ولكن بدون نية؛ فلا يصح هذا الصوم [1] .

الترجيح:

الراجح- فيما يظهر -هو القول الثاني، ولذلك لقوة ما استدلوا به وسلامته من المناقشة، في حين نوقشت أدلة القول الأول -والله أعلم-.

(1) انظر: المغني: (3/ 11) ، وأسنى المطالب: (1/ 418) .