وأحمد بن خالد الوهبي ويعلى بن عبيد وعدة, وكان أحد أوعية العلم حبرا في معرفة المغازي والسير, وليس بذاك المتقن, فانحط حديثه عن رتبة الصحة, وهو صدوق في نفسه مرضى.

قال يحيى بن معين قد سمع من أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبان بن عثمان وقال هو ثقة وليس بحجة. وقال أحمد بن حنبل حسن الحديث, وقال علي بن المديني حديثه عندي صحيح.

قال ابن حجر في تهذيب التهذيب:"قال ابن حبان: لم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه, أو يوازيه في جمعه, وهو من أحسن الناس سياقا للأخبار" [1] .

مات سنة إحدى وخمسين ومائة قاله جماعة, وقيل سنة اثنتين رحمه الله تعالى [2] .

وفيما يلي جوانب من إفادة الشيخ من سيرة ابن إسحاق, غير أنه لم ينقل عنه نقلا حرفيا, وإنما نقل الكلام بما يدل على معناه, كما سيتبين لنا.

فعند قوله تعالى: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) } آل عمران. قال: الآية نزلت يوم أحد، قال ابن إسحاق: كان مما أنزل الله تعالى يوم أُحد من القرآن ستُّون آية من آل عمران بها صفة ما كان في يومهم ذلك ومعاتبة من عاتب. [3]

وعند قوله تعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) } آل عمران. قال: قوله تعالى: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جَمَعُوا لكم فاخْشُوهُمْ} الآية نزلت في أبي سفيان, روي أن أبا سفيان نادى عند انصرافه من أُحُد يا محمد موعدنا موسم بدر للقتال إن شئت، فقال - صلى الله عليه وسلم - إن شاء الله , فلما كان القابل خرج أبو سفيان في أهل مكة حتى نزل مر الظهران, فألقى

(1) العسقلاني: شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر"تهذيب التهذيب", اعتناء إبراهيم الزيبق, وعادل مرشد, مؤسسة الرسالة, بيروت لبنان, الطبعة الأولى 1419 هـ/2008 م. ج 3 ص 507.وانظر"الأعلام": ج 6 ص 28

(2) الذهبي: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان,"تذكرة الحفاظ", دار الكتب العلمية, بيروت, ج 1 ص 173.

(3) ابن إسحاق: محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي المدني"السيرة النبوية", تحقيق أحمد فريد المزيدي, دار الكتب العلمية, بيروت لبنان, الطبعة الأولى 1422 هـ/2004 م ج 2 ص 351.