القول السابع: أنها قوله تعالى: ژ ھ ھ ے ے ? ژ [1] إلى آخر السورة. [2]

لما ورد عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: آخر آية أنزلت على النبي - صلى الله عليه وسلم -،

وفي لفظ: آخر ما أنزل من القرآن: ژ ھ ھ ے ے ? ژ إلى آخر الآية.

و هذا الأثر فيه مقال [3] .

القول الثامن: أنها قوله تعالى: ژ ? ? ? ? ? ژ [4] [5] .

لما ورد عن معاوية بن أبي سفيان أنه تلا هذه الآية: ژ ? ? ? ? ? ژ وقال: إنها آخر آية نزلت من القرآن. [6]

وأجاب ابن كثير عن هذا =بأنه أثر مشكل، فإن هذه الآية هي آخر سورة الكهف، والكهف كلها مكية، ولعل معاوية أراد أن ينزل بعدها ما ينسخها ولا يغير حكمها، بل هي مثبتة محكمة فاشتبه ذلك على بعض الرواة فروى بالمعنى على ما فهمه+. [7]

ولعل كثرة الاختلاف في الآخرية عائد إلى أن كلًا يذكر آخرية بالنسبة لموضوع معين، أما الراجح بالنسبة للآخرية المطلقة فهو قوله تعالى: ژ ? ? ? ? ? ? ژ [8] .

لما ورد من آثار عن الصحابة والتابعين، ولكثرة من قال به من المفسرين.

وأيضًا لأنه قد وردت رواية تحدد وقت نزولها - وإن كان بين هذه الروايات اختلاف - مما يشعر أن لذلك أصلًا، ثم هي كالخاتمة ففيها تذكير باليوم الآخر والجزاء والحساب [9] ، والله تعالى أعلم.

(1) سورة التوبة، الآية: 128.

(2) ينظر: فتح القدير (2/ 792) .

(3) رواه عبدالله بن الإمام أحمد في زوائد المسند (5/ 117) ، والطبري في تفسيره (7/ 78) ، والطبراني في المعجم الكبير (1/ 199) رقم الخبر (533) والحاكم في المستدرك (2/ 368) ، والواحدي في أسباب النزول (ص 16) . قال الهيثمي: رواه عبدالله بن أحمد والطبراني، وفيه علي بن زيد بن جدعان، وهو ثقة سيء الحفظ، وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد (7/ 36) .

(4) سورة الكهف، الآية: 110.

(5) ينظر: فتح القدير (3/ 440) .

(6) تفسير ابن جرير (15/ 441 - 442) .

(7) - تفسير ابن كثير (3/ 208) .

(8) سورة البقرة، الآية: 281.

(9) - ينظر: مناهل العرفان (1/ 100) .