المطلب السابع

جمع القراءات

-المسألة الأولى: جمع القراءات:

قال شيخ الإسلام:

جمع حروف القراء كلهم لا على سبيل الدرس والحفظ، لكن على سبيل التلاوة، والتدبر، مع تنوع المعاني، مثل أن يقرأ في الصلاة ژ ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک کژ (بما كانوا يكذِّبون) [1] . ژ ? ? ? ? ژ (بعِّد بين أسفارنا) . [2] ژ ? ? ? ? ? ژ (عما يعملون) [3] . ژ ژ ڑ ڑ ژ (آصارهم) [4] .ژ ? ? ? ژ (وأرجلِكم) [5] . ژ ھ ھ ے ے ژ (حتى يطَّهرن) [6] . ژ ے ? ? ?

(1) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر (بما كانوا يكذبون) بتشديد الذال وضم الياء وقرأ عاصم وحمزة والكسائي (يكذبون) خفيفة بفتح الياء وتخفيف الذال السبعة لابن مجاهد 1/ 143 حجة القراءات 1/ 88.

(2) قرأ ابن كثير وأبو عمرو فقالوا ربنا بعد بالتشديد وقرأ الباقون) باعد (بالألف السبعة لابن مجاهد 1/ 529،حجة القراءات 1/ 588.

(3) قرأ ابن كثير كل ما في القرآن من قوله (وما الله بغافل عما تعملون) بالتاء إلا ثلاثة أحرف قوله (وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما يعملون) البقرة 74 بالياء وكذلك (يردون إلى أشد العذاب. وما الله بغفل عما يعملون) البقرة 85 بالياء، وكذلك قوله تعالى (ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون) البقرة 144 بالياء، وقرأ ما كان من قوله (وما ربك بغافل عما يعملون) الأنعام 132، والنمل 93 بالياء، وقرأ نافع حرفين من هذه الثلاثة الأحرف بالياء قوله (إلى أشد العذاب وما الله بغفل عما يعملون) بالياء وقوله ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون (بالياء وسائر القرآن بالتاء وقرأ قوله) وما ربك بغافل عما تعملون (بالتاء حرفان في آخر سورة هود وآخر سورة النمل فإنهما عنده بالتاء وقرأ في سورة الأنعام) وما ربك بغافل عما يعملون (بالياء هذه وحدها وقرأ ابن عامر كل ما جاء في القرآن من قوله) وما الله بغافل عما تعملون (بالتاء وقرأ في سورة الأنعام وآخر سورة هود(وما ربك بغافل عما تعملون) بالتاء وقرأ في آخر سورة النمل (وما ربك بغافل عما تعملون) بالياء، السبعة لابن مجاهد 1/ 166.

(4) قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى (إصرهم) بكسر الألف، وقرأ ابن عامر ءاصرهم ممدودة الألف على الجمع السبعة لابن مجاهد 1/ 295.

(5) واختلفوا في نصب اللام وخفضها من قوله (وأرجلكم) 6 فقرأ ابن كثير وحمزة وأبو عمرو (وأرجلكم) خفضا. وقرأ نافع وابن عامر والكسائى (وأرجلكم) نصبًا وروى أبو بكر عن عاصم (وأرجلكم) خفضا، وروى حفص عن عاصم (وأرجلكم) نصبا السبعة لابن مجاهد 1/ 243 حجة القراءات 1/ 222.

(6) اختلفوا في تخفيف الطاء وضم الهاء وتشديد الطاء وفتح الهاء من قوله (حتى يطهرن) 222 فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر (يطهرن) خفيفة وقرأ عاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمزة والكسائي (يطهرن) مشددة. وقرأ حفص عن عاصم (يطهرن) خفيفة السبعة لابن مجاهد 1/ 182 والتيسير في القراءات 1/ 80.