الدراسة:

1 -يرى شيخ الإسلام رحمه الله أن لفظ القرآن مصدر مهموز مشتق من قرأ بمعنى تلا على وزن فعلان، كالرجحان، وسمي به المقروء من باب تسمية اسم المفعول بالمصدر، وهو قول ابن عباس - رضي الله عنهما - [6] وهو اختيار ابن جرير وابن عطية [7] . وقال به اللحياني [8] ، والراغب الأصفهاني، والفيروزأبادي [9] رحمهم الله أجمعين.

هذا هو (القول الأول) من أقوال القائلين بأن لفظ (القرآن) مشتق ومهموز.

وقيل: إنه مصدر مشتق من القَرْء بمعنى الجمع والضم من قول

(1) سورة الإسراء، الآية: 45.

(2) سورة القيامة، الآية: 17.

(3) سورة الإسراء، الآية: 88.

(4) سورة الإسراء، الآية: 9.

(5) مجموع الفتاوى (17/ 36 - 37) .

(6) جامع البيان (1/ 90) .

(7) ينظر: جامع البيان (1/ 9) ، والمحرر الوجيز (1/ 45) .

(8) هو أبو الحسن: علي بن حازم من بني لحيان، من كبار أهل اللغة وله نوادر، أخذ عن الكسائي، وأخذ عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره، ولم يذكر أحدًا وفاته، ترجمته في نزهة الألباء: 176، وبغية الوعاة (2/ 185) .

(9) ينظر: تهذيب اللغة (9/ 272) =قرأ+، والمفردات: 2668، والقاموس المحيط 62 =القرآن+، ومناهل العرفان (1/ 7) .