{وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لَا تُقْسِمُوا} [1] . وقوله تعالى: {لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ} [2] . فإن الجواب في هذه الآيات إنما هو جواب للقسم لتقدمه ولكنه مع ذلك قد سد مسد جواب الشرط [3] .

يقول الرضي [4] :"إذا تقدم القسم أول الكلام ظاهرا أو مقدرا وبعده كلمة الشرط سواء كانت إن أو لو أو لولا أو أسماء الشرط فالأكثر والأولى اعتبار القسم دون الشرط فيجعل الجواب للقسم ويستغنى عن جواب الشرط لقيام القسم مقامه [5] ".

المبحث الرابع

الجدل في القرآن الكريم

وفيه مطلبان:

-المطلب الأول: أنواع الجدل في القرآن الكريم (أساليب الجدل في

(1) الآية 53 من سورة النور.

(2) الآية 5 - 6 من سورة التكاثر.

(3) مجموع الفتاوى 16/ 518، الجواب الصحيح 2/ 120 - 121، شرح الرضي لكافية ابن الحاجب ق 2/ 2/1416.

(4) هو: محمد بن الحسن الإسترباذي السماني النجفي المعروف بالرضي ولد سنة 624 هـ من مؤلفاته شرح كافية ابن الحاجب انظر ترجمته في روضات الجنان ص 286، الأنوار الساطعة ص 155.

(5) شرح الرضي لكافية ابن الحاجب ق 2/ 2/1416.