وهو حدث ولو بلا قصد وكلام بشر عمدًا بحرفين أو حرف مفهم ومفطر وفعل كثير ولو سهوًا وقهقهة وفعل ركن أو طول زمن مع شك في النية ونية خروج منها وعزم على قطعها وتردد فيه وتعليقه بشئ وصرف فرض إلى غيره وكشف عورة إلا إن كشفها نحو ريح فسترها حالًا وترك توجه حيث يشترط وردة واتصال نجاسة به إلا إن نحاها حالًا وبدو ما يستر بالخف وخروج وقت مسحه وتكرير ركن فعلي عمدًا وتقديمه على غيره وترك ركن عمدًا واقتداء بمن لا يقتدى به ولو مع الجهل بحاله في بعض الصور بأن اقتدى به بعد تحرم صحيح ووجوده ثوبًا بعيدًا منه وهو عار أو كان أمة وعتقت ورأسها مكشوف وغيرها.
يسن مع الإقامة لمكتوبة ولو فائتة ويُنادى لنفل يصلى جماعة مسنونة كعيد وكسوف الصلاة جامعة وما عدا ذلك لا ينادى له.
وشروطهما إسلام وتمييز وذكورة ووقت إلا أذان صبح وغيرها.
ومكروهاتهما وقوعهما من محدث ولجنب أشد وفي الإقامة أغلظ منها والتغني بهما والتمطيط والكلام والقعود لقادر وغيرها.
ويبطلهما ردة وسكر وإغماء وقطعهما إن طال وترك كلمة منهما.
وسن لهما توجه وتحويل وجه في الحيعلتين يمينًا وشمالًا ولأذان وضع مسبحتيه في أذنيه وترتيل وترجيع وتثويب في صبح ورفع صوت قدر إمكان
وهو تسع عشرة كلمة والإقامة إحدى عشرة ويقام لفوائت ولا يؤذن لغير الأولى إن توالت.
وقت الظهر من الزوال إلى مصير ظل الشئ مثله غير ظل الاستواء، فوقت العصر إلى الغروب والاختيار إلى مصير الظل مثلَين، فوقت المغرب من الغروب إلى مغيب الشفق، فالعشاء إلى الفجر الصادق والاختيار إلى ثلث الليل، فالصبح من الفجر إلى طلوع الشمس والاختيار إلى الإسفار.
ولو أسلم كافر أو طهرت حائض أو نفساء أو بلغ صبي أو أفاق مجنون وقد بقي من وقت الصلاة ما يسع قدر تكبيرة لزمته وكذا التي قبلها إن كانت تجمع معها.