.قال أبو عيسى: حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - منهم عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وغيرهم، وهو قول الفقهاء من التابعين، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحق وغيرهم (3) .

... وعن قبة بن عامر (*) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ألا أخبركم بالتيس المستعار؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: هو المحلل لعن الله المحلل، والمحلل له(**) (4) .

ــــــــــــ

1 _ سنن الترمذي 3/ 418 رقم 1119، وأبو داود 2/ 562، 563 رقم 2076، 2077.

2 _ سنن الترمذي 3/ 420 قال ابن حجر في التلخيص 3/ 170 والشوكاني في النيل 6/ 148 وحديث ابن مسعود صححه ابن القطان وابن دقيق العيد على شرط البخاري.

3 _ سنن الترمذي 3/ 420.

4 _ سنن ابن ماجه 1/ 622، سنن الدار قطني 3/ 351.

* _ هو الصحابي الجليل عقبة بن عامر بن عيسى الجهني، أبو حماد روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن عمر بن

الخطاب، وروى عنه أبو أمامة، وابن عباس وقيس بن أبي حازم وآخرون، وهو أحد من

جمع القرآن، وكانت له السابقة والهجرة توفي سنة 58 ثمان وخمسين، تهذيب التهذيب

** _ وأخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 198) والبيهقي في سننه (7/ 208) وقال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي، ولعن المحلل والمحلل له ثابت من طريق ابن مسعود أخرجه النسائي (2/ 98) والترمذي (1/ 209) وقال حديث حسن صحيح.

... وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (والله لا أوتى بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما(1 ) ) .

... فسئل ابنه عن ذلك فقال: كلاهما زان (*) (2) .

... قالوا ولأنه نكاح إلى مدة، أو فيه شرط يمنع بقاءه، فأشبه نكاح المتعة (3) .

... ومن صوره الباطلة لديهم أيضًا أن يشترط عليه التحليل قبل العقد، ولم يذكر في صلبه، أو ينوي التحليل من غير شرط ولكن الدافع له على تزوجها ليس نكاح الرغبة ولكنه التحليل (4) .