*** _ هو الصحابي الجليل، نوفل بن معاوية بن عروة، أبو معاوية الديلي روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وروى عنه عوف بن الحارث وعراك بن مالك، وآخرون وكان قد شهد بدرًا مع المشركين ثم أسلم وشهد الفتح وحنينًا والطائف قيل عمر في الجاهلية 60 سنة وفي الإسلام 60 سنة ومات في خلافة يزيد، تهذيب التهذيب 10/ 492. وأخرجه ابن ماجة رقم (1953) وابن حبان (1377) والحاكم (2/ 192/193) وأحمد (2/ 44) من طرق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشرة نسوة الحديث.

فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: فارق واحدة وأمسك أربعًا (1) (*) فلو كانت الزيادة على الأربع حلالًا لما أمرهم - صلى الله عليه وسلم - بمفارقة البواقي، فدل على أن منتهى العدد الشرعي هو أربع.

... قال الشافعي: (وقد دلت سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المبينة عن الله أنه لا يجوز لأحد غير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجمع بين أكثر من أربع نسوة(2) .

... وهناك طائفة من الرافضة قالوا: إن قوله تعالى {مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ} يدل على إباحة تسع نسوة، لأنه تعالى ذكره هذه الأعداد بحرف الواو، وأنه للجمع، وجملتها تسعة فيقتضي إباحة نكاح تسع (3) :

... وعضدوا ذلك بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نكح تسعًا، وجمع بينهن في عصمته.

... بل وذهب بعضهم إلى أقبح من هذا، فقالوا بإباحة الجمع بين ثمان عشرة، قالوا لأن الصيغ في الآية يفيد التكرار، فالمثنى ضعف الاثنين بمعنى اثنين اثنين والثلاث ضعف الثلاثة والرباع ضعف الأربعة، والواو للجمع فجملتها ثمانية عشر (4) وهذا خرق للإجماع (5) .

... قال أبو عبد الله القرطبي: وهذا كله جهل باللسان والسنة ومخالفة لإجماع الأمة، إذ لم يسمع عن أحد من الصحابة ولا التابعين أنه جمع في عصمته بين أكثر من أربع (6) .

... وأما الآية فإنها تفيد التخير كما سبق.