.. ويرى الآخرون كما سبق جواز الجمع، لأن علة منع الجمع بين المحارم هو خشية القطيعة بينهم إذا كانت إحداهما ضرة، وهذا المعنى غير موجود في هذه الصور إذ لا قرابة بين المرأة وزوجة أبيها ولا بين المرأة وبين بنت زوجها الأول ولا بين المرأة وبين زوجة الابن.

... وشذ قوم ممن لا تعد مخالفته خلافًا وهم الخوارج (3) ، فأباحوا الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها (4) وطرحوا السنة الثابتة واحتجوا بأن القرآن لم يصرح إلا بتحريم

ــــــــــــ

1 _ سنن الدار قطني 3/ 220.

2 _ بدائع الصنائع 3/ 1398.

3 _ الخوارج: جمع خارج أي: منفصل واصطلاحًا من خلع طاعة الإمام الحق، والمراد هنا طائفة مخصوصة، كان أول خروجهم على أمير المؤمنين الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أهـ انظر الأديان والفرق والمذاهب المعاصرة لعبد القادر شيبة الحمد.

4 _ النووي: شرح مسلم 9/ 191 ابن قدامة المغني 7/ 115 نيل الأوطار للشوكاني 6/ 157.

الجمع بين الأختين، فما عداهما داخل في عموم قوله تعالى: {وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ} (1) .

... مع أنَّا خصصناه بما ثبت في السنة وعليه جمهور العلماء (2) ، قال ابن قدامة (وبلغنا أن رجلين من الخوارج أتيا عمر بن عبد العزيز(*) فكان مما أنكرا عليه رجم الزانيين، وتحريم الجمع بين المرأة وعمتها، وبينها وبين خالتها، وقالا:ليس هذا في كتاب الله تعالى، فقال لهما: كم فرض الله عليكم الصلاة؟ قالا: خمس صلوات في اليوم والليلة وسألهما عن عدد ركعاتها فأخبراه بذلك وسألهما عن مقدار الزكاة ونصابهما فأخبراه فقال: فهل تجدان أن ذلك في كتاب الله؟ قالا: لا نجده في كتاب الله، قال: فمن أين صرتما إلى ذلك؟ قالا: فعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون بعده، قال: فكذلك هذا (3) .

... ومن صور الجمع المحرم الجمع بين خالتين، وصورتها: