.فإنه - صلى الله عليه وسلم - أقام الصوم مقام النكاح، والصوم ليس بواجب، فدل على أن النكاح ليس بواجب، لأن غير الواجب لا يقوم مقام الواجب.

... واستدل أهل الظاهر بظواهر النصوص الواردة بصيغة الأمر، كما في قوله تعالى {فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء} .

... وبظاهر حديث ابن مسعود (( يا معشر الشباب ألخ ) ) (*) وبما ورد في التبتل (5)

ـــــــــــ

1 _ ابن حزم: المحلى 11/ 3.

2 _ ابن قدامة: المغني 7/ 4.

3 _ سورة النساء آية / 3.

4 _ صحيح البخاري 9/ 106 مع الفتح وأخرجه مسلم: في كتاب النكاح: باب استحباب النكاح 2/ 1018 عن عبد الله بن مسعود.

5 _ قال ابن حجر في الفتح 9/ 118 (المراد بالتبتل هنا الانقطاع عن النكاح وما يتبعه من الملاذ إلى العبادة.

* _ سبق تخريجه ص 26.

فقد روى البخاري (*) في صحيحه عن ابن المسيب يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص (**) يقول: رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا (1) .

... وعن سمرة (***) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( نهى عن التبتل(2) وعن أنس () رضي الله عنه قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا بالباءة وينهى عن التبتل نهيًا شديدًا، ويقول تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة(3 ) )).

ـــــــــــ

1 _ أخرجه البخاري 9/ 117 مع الفتح والاختصاء من خصيت الفحل إذا سللت خصيته.

2 _ الترمذي 3/ 384 رقم 1082 / وابن ماجه 1/ 593 رقم 1848.

3 _ أخرجه أبو داود 2/ 542، والنسائي 6/ 66 وليس فيه (( يوم القيامة ) ).

* _ وأخرجه مسلم في صحيحه في كتاب النكاح باب استحباب النكاح 2/ 1020.

** _ هو الصحابي الجليل، سعد بن أبي وقاص مالك بن وهيب أبو إسحاق أحد المبشرين بالجنة وأول من رمى بسهم في سبيل الله ومناقبة كثيرة مات بالعقيق سنة (55) وهو آخر العشرة وفاة أ هـ تقريب التهذيب (119) .