4 _ الكاساني: بدائع الصنائع 3/ 1352.

5 _ ابن حزم: المحلى 11/ 30 ومذهب ابن حزم مع الجمهور على اشتراط الولاية في النكاح.

6 _ سورة النور آية 32.

... وقوله تعالى: {وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ} (1) فخاطب الرجال بالإنكاح دون النساء، فكأنه سبحانه وتعالى قال: لا تنكحوا أيها الأولياء مولياتكم من المشركين فدل ذلك على أن الولاية إليهم لا إلى النساء وقوله جل شأنه: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} (2)

... فالعضل في الآية معناه المنع فيكون سبحانه قد نهى أولياء المرأة من منعها من نكاح من ترضاه.

... وهذا دليل على أن المرأة لا حق لها في مباشرة النكاح، وإنما هو حق للولي، إذ لوجاز لها تزويج نفسها، لم يكن للعضل تأثير، ولما وقع النهي عنه، ولأن المنع إنما يتحقق ممن في يده الممنوع، ومن كان أمره بيده لا يقال إن غيره منعه منه.

... قال الشافعي: (( هذه أبين آية في كتاب الله تعالى دلالة على أن ليس للمرأة أن تتزوج بغير ولي(3 ) )) يؤيد ذلك ما ورد في سبب نزول الآية.

... روى البخاري في صحيحه عن معقل بن يسار (*) أنها نزلت فيه، قال:

... (( زوجت أختًا لي من رجل فطلقها، حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وأفرشتك، وأكرمتك فطلقتها، ثم جئت تخطبها؟ لا والله لا تعود إليك أبدًا وكان رجلًا لا بأس به، وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه، فأنزل الله تعالى هذه الآية:

ـــــــــــ

1 _ سورة البقرة آية / 221.

2 _ سورة البقرة آية / 232.

3 _ الشافعي: الأم 8/ 163.

* _ معقل بن يسار بن عبد الله المزني، أبو علي ويقال: أبو عبد الله البصري، وكان ممن بايع تحت

الشجرة، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن النعمان بن مقرن المزني، وروى عنه عمران بن حصين