سواء كان الجد من جهة الأب أو من جهة الأم. دخل الأب والجد بالزوجة أو لم يدخل، فتحرم على الرجل امرأة أبيه قريبًا كان أو بعيدًا، وارثًا أو غير وارث من نسب أو رضاع.

لقوله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلًا} (1) .

فنص الآية أفاد تحريم زوجة الأب، ووجه دلالته على تحريم زوجة الجد أن اسم الأب يطلق في اللغة على الأصل المذكر، سواء كان مباشرًا أو غير مباشر، فيدخل فيه الأب والجد وإن علا، وقد انعقد الإجماع على تحريم زوجات الأجداد فكان ذلك التحريم ثابتا إجماعًا (2) .

والآية تفيد أن زوجة الأصل محرمة دخل بها أو لم يدخل، لأن النكاح في الآية المراد به العقد فمتى وجد هذا العقد ثبت التحريم.

ــــــــــــ

1 _ سورة النساء آية / 22.

2 _ الكاساني بدائع الصنائع 3/ 1392 الدردير على الشرح الكبير 2/ 250 إبراهيم الشيرازي المهذب 2/ 42، 43، ابن قدامة: المغني 7/ 112، ابن حزم المحلى 11/ 151.

والحكمة: في تحريم زوجة الأصل (أنها بمنزلة الأم في الاحترام فتحرم كما حرمت الأم(1)

... ولأن زواج الفرع وتمتعه بها بعدما يتمتع بها الأصل، يفضي إلى القطيعة والعداوة بين الأصل وفرعه.

... لأن الأب أو الجد إذا فارق زوجته، قد يندم فيريد أن يعيدها، فإذا تزوجها ابنه أو حفيده، فقد جعل بينه وبين إرادته سدًا وقطع السبيل دونه.

... لهذا وصف الله تعالى الزواج بزوجة الأب بأنه {فَاحِشَةً} أي مستقبح غاية القبح {وَمَقْتًا} وهو شدة البغض {وَسَاء سَبِيلًا} .

... الثاني: زوجة الابن، وابن الابن، وابن البنت، وإن نزلوا:

... سواء دخل الفرع بزوجته أو لم يدخل.