وذكر ابن فارس [1] أن فحوى الكلام معناه [2] . ولحنه يقال: عرفت ذلك في فحوى كلامه، ولحن كلامه [3] . وكذا قال في الصحاح [4] ، وقال في مادة لحن: {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ} [5] أي: فحواه ومعناه [6] .

= للإمام تاج الدين السبكي (771 هـ) ، التزم الزركشي بالأبواب والموضوعات في متن الجمع حيث وضع النص أعلاه ثم وضع الشرح أسافله فعرض المسائل الأصولية بتصوير محل النزاع، وشرح الغريب، واهتم بالتدليل والتعليل في غالبه. تقيد بالشرح - رغم بسطه - إلا أنه لم يتشعب به المسالك. طبع الكتاب في أربعة مجلدات بتحقيق كلا من د. عبد الله ربيع د. سيد عبد العزيز انظر: هدية العارفين للبغدادي (2/ 175) ، ومعجم المؤلفين لكحالة (9/ 121) ، وتشنيف المسامع للزركشي (1/ 74) .

(1) أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا الرازي، إمام اللغة، شاعر، أديب، حاذق، بحرٌ فيها، توفي في الري سنة 395 هـ حر على الصحيح. من مصنفاته: المجمل في اللغة، ومعجم مقاييس اللغة، وكلاهما مطبوع. انظر: نزهة الألباء ص (393) ، أنباه الرواه للقفطي ص (1/ 92) ، بغية الوعاه للسيوطي (1/ 352) .

(2) انظر مادة"فحوى"في معجم مقاييس اللغة لابن فارس (4/ 480) .

(3) معجم مادة"لحن"في مقاييس اللغة (5/ 239) .

(4) الصّحاح: واسمه"تاج اللغة وصحاح العربية". لأبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي. المتوفى سنة: 393 هـ تقريبًا. التزم الواضح الصحيح من اللغة. قسَّمه على عدد حروف المعجم ثمانية وعشرون بابًا، وكل باب ثمانية وعشرون فصلًا. واعتنى به العلماء، طبع أكثر من ثلاث مرات. انظر: هدية العارفين للبغدادي (1071) ، ومقدمة الصحاح للجوهري ص (31) ، ومعجم المعاجم ص (216) .

(5) سورة محمد (30) .

(6) انظر: مادة"لحن"في الصحاح للجوهري (6/ 2194) .