فالصفراوي يجد السكر في فمه مرًا، وغيره حلوًا، فدلّ على أن الحقائق تابعة للإدراكات.

قوله [1] : مسألة: شرط [2] التواتر المتفق عليه: أن يبلغوا عددًا يمتنع معه التواطؤ على الكذب؛ لكثرتهم، أو لدينهم وصلاحهم، مستندين إلى الحس، [مستوين] [3] في طرفي الخبر ووسطه ..

وفي اعتبار كونهم عالمين بما أخبروا به لا ظانين، قولان.

ويعتبر في التواتر عدد معين، واختلفوا في قدره، والصحيح عند المحققين: لا ينحصر في عدد.

وضابطه: ما حصل العلم عنده. فيعلم إذًا حصول العدد، ولا دور، ولا يشترط غير ذلك.

وشرط بعض الشافعية: الإسلام والعدالة، وقوم: أن لا يحويهم بلد. وقوم: اختلاف الدين والنسب والوطن. والشيعة: المعصوم فيهم، دفعًا للكذب. واليهود: أهل [الذلة] [4] والمسكنة فيهم ..

(1) انظر: المختصر في أصول الفقه ص (81، 82) .

(2) في المطبوع"شروط".

(3) في المخطوط [مستوون] ، والتصويب من المطبوع.

(4) في المخطوط [الذمة] ، وهي في نسخة (جـ) التي اعتمد عليها محقق المختصر، ولا شك أنها خطأ.

انظر: هامش (1) ص (82) من المختصر، وانظر إلى شرح الجراعي ص (26) .