لو أفاد العلم، لما احتاجوا إلى التزكية في الشهادة بالزنا، لكنهم يحتاجون إليها إجماعًا، فلا يفيد خبرهم العلم.

وقيل: خمسة، ذكره [1] أبو الطيب [2] ، ونصره الجبائي [3] ، لأنه عدد أولي العزم من الرسل، وهم على الأشهر، نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.

وقيل: عشرة، ونسب [4] إلى الأصطخري [5] ، لأن ما دونها الآحاد، فاختص بأخبار الآحاد، والعشرة فما زاد جمع الكثرة.

(1) انظر: البحر المحيط (4/ 232) ، حيث قال: وتوقف القاضي أبو الطيب، وقال: يجب أن يكونوا أكثر من أربعة.

(2) هو: طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري، أبو الطيب، قاضي من أعيان الشافعية، كان إمامًا جليلًا عارفًا بالأصول ورع، عاش سنتين ومائة، ولم يختل عقله، من مصنفاته: لثمرح مختصر المزني وله كتب في الأصول والفقه والجدل، توفي سنة: (450 هـ) .

انظر: طبقات الشافعية (3/ 176 - 197) ، وفيات الأعيان (2/ 512) ، الفتح المبين (1/ 250 - 251) .

(3) انظر: البحر المحيط (4/ 232) .

(4) انظر: جمع الجوامع مع شرحه التشنيف (2/ 947) ، البحر المحيط (4/ 232) .

(5) هو: الحسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى بن الفضل، أبو سعيد الأصطخري، شيخ الشافعية بالعراق، من مصنفاته: الفرائض الكبير، وأدب القضاء، وكتاب الشروط والوثاق والمحاضر والسجلات، توفي سنة: (328 هـ) .

انظر: طبقات الشافعية (3/ 193) ، وفيات الأعيان (2/ 74) ، الفتح المبين (1/ 189 - 190) .