بعده [1] على الإضافة، على أنه جمع عَبْدٍ، كسَقْفٍ وسُقُفٍ، أو جَمْعُ عبيد كرغيف ورُغُفٍ، وقتيل وقُتُلٍ، أو جمع عابد كبازل وبُزُلٍ، ومعناه: وخدم الطاغوت.

وقرئ أيضًا: (وعُبَّدَ الطاغوتِ) بضم العين وفتح الباء وتشديدها وجر ما بعده [2] ، على أنه جمع عابد، كشاهد وشُهَّد، وبازل وبُزَّل.

وقرئ أيضًا: (وعُبَّادَ الطاغوتِ) بضم العين وفتح الباء وتشديدها مع ألف بعدها ونصب الدال وجر ما بعده [3] ، على أنه جمع عابد، كضارب وضُرّاب وشاهد وشُهّاد.

وقرئ أيضًا: (وعابدَ الطاغوت) [4] على أنه اسم فاعل من عَبَدَ، كضارب من ضَرَبَ، وهو واحد في معنى الجمع.

وقرئ أيضًا: (وعَبَدَة الطاغوت) [5] وهو جمع عابد ككاتب وكتبة.

وقرئ أيضًا: (وعُبَدَ الطاغوتِ) [6] ، بوزن حُطَمِ على أنه صفة مِثْلُهُ، وهو مفرد كحطُمٍ ولُبَدٍ.

وقرئ أيضًا: (وعبيدَ الطاغوت) [7] ، وهو جمع عَبْدٍ، وهو جمع عزيز ككلب وكليب.

(1) رويت أيضًا عن ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم، وإبراهيم النخعي، والأعمش، وغيرهم. انظر المحتسب 1/ 214.

(2) رواية عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. انظر معاني النحاس 2/ 329، والمحتسب 1/ 214.

(3) قراءة أبي واقد الأعرابي. انظر المصدرين السابقين مع المحرر الوجيز 5/ 143.

(4) نسبها الطبري 6/ 294 إلى بريدة الأسلمي. ونسبها ابن جني 1/ 215 إلى عون العقيلي، وابن بريدة.

(5) كذا ذكرها الزمخشري 1/ 349، وحكاها الرازي 12/ 32 عنه.

(6) قراءة ابن مسعود رضي الله عنه في رواية علقمة. انظر المحتسب 1/ 215، والمحرر الوجيز 5/ 145.

(7) رويت عن ابن عباس رضي الله عنهما. انظر البحر 3/ 517، والدر المصون 4/ 336.