ثقب الإِبرة. والخياط: ما يخاط به وهو الإِبرة. وكذلك المِخْيَطُ، وبه قرأ عبد الله - رضي الله عنه: (في سَمِّ المِخْيَطِ) [1] ، كما يقال إزارٌ ومئزرٌ.

والجَمَل معروف وعليه الجمهور من القراء، وقرئ: (الجَمْل) بفتح الجيم وإسكان الميم [2] ، ولعله لُغية، ولا يحسن أن يكون مخففًا من المفتوح كما زعم بعضهم؛ لخفة الفتحة وإن كان قد جاء عنهم قوله:

224 -وما كُلُّ مُبتاعٍ ولو سَلْفَ صَفْقُهُ ... [3]

وقرئ أيضًا: (الجُمُل) بضم الجيم والميم مع التخفيف [4] ، على أنه جمعُ جَمَلٍ كأُسُدٍ في أَسَد.

وقرئ أيضًا كذلك إلَّا أن الميم ساكنة [5] ، على تخفيف المضموم كأُسْدٍ في أُسُدٍ وَوُثْنٍ في وُثُنٍ.

وقرئ أيضًا: (الجُمَّلُ) بضم الجيم وفتح الميم مع التشديد [6] .

(1) انظر قراءته - رضي الله عنه - في معاني الفراء 1/ 379. والكشاف 2/ 62. والمحرر الوجيز 7/ 60. وزاد المسير 3/ 198 ونسبت في هذا الأخير إلى أبي رزين، وأبي مجلز أيضًا.

(2) نسبت في المحتسب 1/ 249. والمحرر الوجيز 7/ 59. والقرطبي 7/ 207 إلى أبي السمّال. ونسبت في زاد المسير 3/ 198 إلى أبي المتوكل، وأبي الجوزاء.

(3) صدر بيت للأخطل، وعجزه:

.... براجع ما قد فاته برداد

وانظره في الخصائص 2/ 338. والمحتسب 1/ 249. وشرح ابن يعيش 7/ 152. ومعنى (سلف صفقه) : وجب بيعه.

(4) قراءة ابن عباس - رضي الله عنهما -. انظر المحتسب 1/ 249. والمحرر الوجيز 7/ 60. وزاد المسير 3/ 198 وفيه أنها قراءة الضحاك والجحدري أيضًا.

(5) نسبت أيضًا إلى ابن عباس - رضي الله عنهما -، ورويت عن سعيد بن جبير، وقال ابن الجوزي: وهي قراءة عكرمة. انظر المصادر الثلاثة السابقة.

(6) هذه قراءة ابن عباس - رضي الله عنه -، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والشعبي، وابن الشخير، وأبي رجاء، وآخرين كما في المصادر السابقة، ونسبها الطبري 8/ 180 إلى عكرمة.