{وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا} [1] ، وأما الجَنَّة فكما قال تعالى: {لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ} [الحجر: 48] [2] ] [3] .

{وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102) } :

قوله عزَّ وجلَّ: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا} ارتفع (أخرون) إما بالعطف على {مُنَافِقُونَ} [4] ، و {اعْتَرَفُوا} صفته، و {خَلَطُوا} صفة بعد صفة. أو بالابتداء والخبر {خَلَطُوا} .

والخلط هنا بمعنى الجمع، ولذلك جيء بالواو دودن الباء؛ لأن الواو للجمع [5] .

وقوله: {وَآخَرَ سَيِّئًا} عطف على {عَمَلًا} .

وقوله: {عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} جملة مستأنفة، وقيل: {خَلَطُوا} حال و (قد) قبله مضمرة، وهذه الجملة هي الخبر [6] .

{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) } :

قوله عزَّ وجلَّ: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً} : (من) تحتمل أن تكون من صلة {خُذْ} ، وأن تكون حالًا من {صَدَقَةً} .

(1) سورة فاطر، الآية: 36.

(2) سورة الحجر، الآية: 48.

(3) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) و (ط) .

(4) من الآية السابقة.

(5) يعني الواو التي في قوله: (وآخر) . وجوز الأخفش 1/ 368 أن تكون الواو هنا بمعنى الباء، ومثّل له بـ (خلطت الماء واللبن) ، قال: أي باللبن. وصوّب الطبري 11/ 12 قول الأخفش.

(6) التبيان 2/ 658.