الواو ساكنة، فحذفت لالتقاء الساكنين، وضمت الواو الأولى للواو التي بعدها.

وقرئ: (وإن تَلُوْا) بضم اللام وبعدها واو واحدة ساكنة [1] ، وفيه وجهان.

أحدهما: أن تكون من الولاية، أي: وإن وليتم إقامة الشهادة، أْو أعرضتم عن إقامتها.

والثاني: أن تكون كالقراءة الأولى، فقلبت الواو الأولى همزة وألقيت حركتها على اللام، وحذفت الهمزة من طريق التخفيف.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (136) } :

قوله عز وجل: (نُزِّلَ) و (أُنزِلَ) قرئ: على البناء للفاعل وهو الله عز وجل لقرب اسمه منهما، وهو قوله: {بِاللَّهِ} ، وعلى البناء للمفعول [2] يعضده: {وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ} [3] ، {وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا} [4] ، {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [5] .

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ

(1) قرأ بها ابن عامر، وحمزة من العشرة، انظرها مع قراءة الباقين في السبعة/239/، والحجة 3/ 185، والمبسوط/ 182/.

(2) القراءتان من المتواتر، فقد قرأ الابنان، وأبو عمرو: بضم النون والهمزة على البناء للمفعول، وقرأ الباقون بفتح النون والهمزة على البناء للفاعل. انظر السبعة/ 239/، والحجة 3/ 186 - 187، والمبسوط/ 182/، والتذكرة 2/ 310.

(3) سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -، الآية: 2.

(4) سورة آل عمران، الآية: 84.

(5) سورة النحل، الآية: 44.