الْإِيضَاحُ لِمَتْنِ الدُّرَّةِ فِي الْقِرَاءَاتِ الثَّلَاثِ لِلشَّيْخِ الْقَاضِي (21)

وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ يَتَتَبَّعْ كَلَامَ النَّاظِمِ:

يَجِدْ أَنَّهُ قَدْ يَلْفِظُ بِالْكَلِمَةِ مَرْفُوعَةً ، أَوْ مَبْدُوءَةً بِيَاءِ التَّذْكِيرِ ، أَوْ

بِيَاءِ الْغَيْبِ ، وَيَسْتَغْنِي بِالتَّلَفُّظِ بِهَا كَذَلِكَ عَنْ تَقْيِيدِهَا بِالرَّفْعِ ، أَوِ

التَّذْكِيرِ ، أَوِ الْغَيْبِ ، مُقْتَفِيًا فِي ذَلِكَ أَثَرَ الْإِمَامِ الشَّاطِبِيِّ فِي الْحِرْزِ ،

كَقَوْلِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّفْعِ فِي سُورَةِ الْوَاقِعَةِ:"وَحُو * رُ عِينٌ ( فَـ ) ــشَا". ، وَقَوْلِهِ

بِالنِّسْبَةِ لِلتَّذْكِيرِ فِي سُورَةِ الْقِيَامَةِ:"يُمْنَى ( حُـ ) ــلًى". ، وَقَوْلِهِ بِالنِّسْبَةِ

لِلْغَيْبِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ:"وَلَا يُظْلَمُواْ (أُ) دْ ( يَـ ) ــا".

وَقَدْ يَلْفِظُ بِالْكَلِمَةِ مَمْدُودَةً أَوْ مَقْصُورَةً ، وَيَسْتَغْنِي بِالتَّلَفُّظِ بِهَا

كَذَلِكَ عَنْ تَقْيِيدِهَا بِالْمَدِّ أَوِ الْقَصْرِ ؛ كَقَوْلِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَدِّ:"وَمَالِكِ"

(حُـ ) ـزْ ( فُـ ) ـزْ". وَبِالنِّسْبَةِ لِلْقَصْرِ:"وَعَدْنَا ( ا ) تْلُ". مُتَأَسِّيًا فِي ذَلِكَ"

بِالْإِمَامِ الشَّاطِبِيِّ فِي الْحِرْزِ أَيْضًا .

وَقَوْلُ النَّاظِمِ:"اسْجِلاَ". الْوَزْنُ بِنَقْلِ حَرَكَةِ هَمْزَةِ"اسْجِلاَ"إِلَى

التَّنْوِينِ وَإِسْقَاطِ الْهَمْزَةِ ؛ وَ"اسْجِلاَ"يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ فِعْلَ أَمْرٍ مُؤَكَّدًا

بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ ؛ وَمَاضِيهِ: أَسْجَلَ ، بِمَعْنَى: أَطْلَقَ ؛ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ

فِعْلًا مَاضِيًا مَبْنِيًّا لِلْمَجْهُولِ ، وَالْأَلِفُ ضَمِيرُ التَّثْنِيَةِ تَعُودُ عَلَى التَّعْرِيفِ

وَالتَّنْكِيرِ ، وَهِيَ نَائِبُ الْفَاعِلِ .