(72) الْإِيضَاحُ لِمَتْنِ الدُّرَّةِ فِي الْقِرَاءَاتِ الثَّلَاثِ لِلشَّيْخِ الْقَاضِي

وَقَوْلُهُ:"وَالنَّمْلَ (حُـ) ـطْ". مَعْنَاهُ: أَنَّ يَعْقُوبَ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ أَمَالَ

أَلِفَ: { إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ } بِالنَّمْلِ .

وَقَوْلُهُ:"وَيَا * ءُ يَسِنَ (يُـ) ـمْنٌ". مَعْنَاهُ: أَنَّ الْمَرْمُوزَ لَهُ بِالْيَاءِ وَهُوَ

رَوْحٌ أَمَالَ أَلِفَ: { يَسْ } ، وَيَلْزَمُهُ إِمَالَةُ فَتْحَةِ الْيَاءِ قَبْلَهَا ؛ وَخَالَفَ

رَوْحٌ فِي ذَلِكَ أَصْلَهُ .

وَقَوْلُهُ:"وَ (طُـ) ـلْ"إِلَى:" (يُـ) ـمْنٌ". دَاخِلٌ فِي حُكْمِ الْمُسْتَثْنَى ؛ فَكَأَنَّهُ

قَالَ: وَلَا تُمِلْ لِيَعْقُوبَ شَيْئًا مِنَ الْأَلِفَاتِ الْمُمَالَةِ لِأَصْلِهِ إِلَّا الْأَلِفَ

فِي لَفْظِ: { أَعْمَى } فِي الْمَوْضِعِ الْأَوَّلِ مِنَ الْإِسْرَاءِ ، وَفِي لَفْظِ:

{ كَافِرِينَ } فِي النَّمْلِ ، وَفِي لَفْظِ: { كَافِرِينَ } مُطْلَقًا لِرُوَيْسٍ ، وَفِي لَفْظِ:

{ يَسْ } لِرَوْحٍ . فَيَكُونُ يَعْقُوبُ مُخَالِفًا أَصْلَهُ فِي بَابِ الْإِمَالَةِ حَيْثُ

قَصَرَهَا عَلَى: { أَعْمَى } أَوَّلَ مَوْضِعَيِ الْإِسْرَاءِ ، وَ: { كَافِرِينَ } فِي النَّمْلِ ،

وَ لِرُوَيْسٍ مُطْلَقًا ، وَ: { يَسْ } لِرَوْحٍ .

وَقَوْلُهُ:"وَافْتَحِ الْبَابَ (إِ) ذْ عَلاَ". مَعْنَاهُ: أَنَّ الْمَرْمُوزَ لَهُ بِالْهَمْزَةِ

وَهُوَ أَبُو جَعْفَرٍ قَرَأَ بِفَتْحِ جَمِيعِ بَابِ الْإِمَالَةِ ؛ أَيْ: جَمِيعِ الْأَلِفَاتِ الَّتِي

تُمَالُ لِنَافِعٍ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ أَوْ مِنْ إِحْدَاهُمَا إِمَالَةً كُبْرَى أَوْ صُغْرَى ؛

فَلَيْسَ لَهُ إِمَالَةٌ مُطْلَقًا ؛ فَخَالَفَ أَصْلَهُ فِي بَابِ الْإِمَالَةِ .

وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .