الْإِيضَاحُ لِمَتْنِ الدُّرَّةِ فِي الْقِرَاءَاتِ الثَّلَاثِ لِلشَّيْخِ الْقَاضِي (71)

الْمُشْتَمِلُ عَلَى الرَّاءَيْنِ مُعَرَّفًا كَـ: { الْأَبْرَارِ } ، { الْأَشْرَارِ } ؛ أَمْ مُنَكَّرًا ، نَحْوُ:

{ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ } .

وَأَمَالَ أَيْضًا أَلِفَ لَفْظِ: { الرُّؤْيَا } الْمُعَرَّفِ بِاللاَّمِ حَيْثُ وَقَعَ ،

بِخِلاَفِ الْمُجَرَّدِ مِنْهَا فَيَفْتَحُ أَلِفَهُ مُوَافِقًا أَصْلَهُ ، نَحْوُ: { رُؤْيَايَ } ، { رُؤْيَاكَ } .

وَأَمَالَ أَيْضًا أَلِفَ لَفْظِ: { التَّوْرَاةَ } حَيْثُ وَقَعَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ .

وَالْخُلاَصَةُ:-

أَنَّ خَلَفًا خَالَفَ أَصْلَهُ فِي: { الْقَهَّارِ } ، وَ { الْبَوَارِ } ، وَفِي: { ضِعَافًا } ، وَفِي

أَلِفِ الْأَفْعَالِ الثُّلاَثِيَّةِ حَيْثُ قَصَرَ الْإِمَالَةَ عَلَى ثَلاَثَةٍ مِنْهَا ، وَهِيَ: { رَانَ } ،

{ شَاءَ } ، { جَاءَ } ؛ وَفَتَحَ فِي السَّبْعَةِ الْبَاقِيَةِ . وَخَالَفَ أَصْلَهُ أَيْضًا فِي إِمَالَةِ أَلِفِ:

{ التَّوْرَاةِ } ، وَأَلِفِ: { الرُّؤْيَا } الْمُعَرَّفِ بِاللاَّمِ ، وَأَلِفِ نَحْوِ: { الْأَبْرَارِ } ؛ وَمَا

عَدَا مَا ذُكِرَ مِنَ الْأَلِفَاتِ الْمُنْقَلِبَةِ عَنْ يَاءٍ ، أَوِ الْمَرْسُومَةِ بِالْيَاءِ فِي

الْمَصَاحِفِ فَإِنَّهُ يُوَافِقُ أَصْلَهُ فِي إِمَالَتِهَا .

ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى بَيَانِ مَذْهَبِ يَعْقُوبَ فَقَالَ:"وَلاَ * تُمِلْ (حُـ) ـزْ"إِلَخِ .

يَعْنِي: أَنَّهُ لَا يُمِيلُ شَيْئًا مِنَ الْأَلِفَاتِ الْمُمَالَةِ إِمَالَةً كُبْرَى أَوْ صُغْرَى

لِأَبِي عَمْرٍو إِلَّا أَلِفَ كَلِمَةِ: { أَعْمَى } فِي الْمَوْضِعِ الْأَوَّلِ مِنْ سُورَةِ

الْإِسْرَاءِ ؛ وَهُوَ: { وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى } ، فَهُوَ يُمِيلُهَا إِمَالَةً كُبْرَى .

وَقَوْلُهُ:"وَ (طُـ) ـلْ كَافِرِينَ الْكُلَّ". يَعْنِي: أَنَّ مَرْمُوزَ الطَّاءِ وَهُوَ

رُوَيْسٌ قَرَأَ بِإِمَالَةِ أَلِفِ لَفْظِ: { كَافِرِينَ } حَيْثُ وَقَعَ إِذَا كَانَ بِالْيَاءِ كَمَا

لَفَظَ بِهِ ؛ سَوَاءٌ كَانَ مَنْصُوبًا أَوْ مَجْرُورًا ؛ وَسَوَاءٌ كَانَ مُعَرَّفًا أَوْ مُنَكَّرًا ؛

وَهَذَا مَعْنَى تَوْكِيدِهِ بِـ:"الْكُلَّ".