الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد فالجواب عن هذا السؤال أنه واضح الكذب والبهتان دليل وضوحه أنه صادر من خصومه وكيف يقبل كلام الخصم في خصمه بل حتى غير الخصم لا يقبل قوله إلا ببينة جلية وإسناد صحيح، وهو جلي البطلان عند كل من عرف سيرة شيخ الإسلام ابن تيمية وعرف منهجه، فهو من أعظم الناس شجاعة، لا يهاب الموت فضلا عن غيره، وقصصه في هذا أكثر وأظهر من أن تشهر، بل شجاعته في مواقف وأمام أشخاص أشد بأسا وفتكا وظلمًا من هؤلاء كغازان وكما وقع منه في موقعة شقحب تبين سذاجة هذه المقالة، لأنها لا تصدر إلا ممن ليس بالغاية في الشجاعة، يقول الذهبي عنه: (هو في زمانه فريد عصره علمًا وزهدًا وشجاعة . . ) . ومما يبين بطلان هذه الدعوى أنك لا تجد كلمة واحدة في كتبه تشير إلى ذلك لا من قريب ولا من بعيد، وما وجد في كلام ابن حجر والشوكاني رحمهما الله وغيرهما فينقلون ذلك بلا إسناد ثابت حتى عندهم، وليس كل ما ذُكر في كتبهم من قصص تاريخيه صحيح بل فيها الصحيح والباطل، ثم إن التاريخ الذي ذكروا أن الشيخ قال فيه ذلك الكلام وهو (707هـ) قد كتب بعده كثير من الكتب التي ترد على الأشعريه في تلك المسائل وغيرها، ثم إن طلابه ساروا بعده على نصر مذهبه الذي يدعو إليه وهو نصر السنة ومذهب السلف، مما يبين أن كل هذا ونحوه كذب بغير شك .

السؤال (5) : أن ابن تيمية يظن أن النبوة تكون بالكسب وليست وهبا من عند الله.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،

شيخنا الفاضل د. عبدالقادر الغامدي، ذكر الصوفي الأشعري المسمى د . محمود السيد صبيح في كتابه المشؤوم (أخطاء أبن تيمة في حق رسول الله وأهل بيته) شبهات كثيرة منها:

شبهة: أن ابن تيمية يظن أن النبوة تكون بالكسب وليست وهبا من عند الله.

يقول محمود صبيح في صفحة 422 من الكتاب المذكور:

(( ابن تيمية يظن أن النبوة تكون بالكسب وليست وهبا من عند الله: