"وكل تأويل لا يقصد به صاحبه بيان مراد المتكلم وتفسير كلامه بما يعرف به مراده وعلى الوجه الذي به يعرف مراده، فصاحبه كاذب على من تأول كلامه" (19) .

ولتتضح هذه الفكرة أضرب مثالا في الطبيعيات: كإنكار حديث الذبابة بزعم مخالفته العقل كما سبق وزعم ذلك بعض الزاعمين قديما من غير برهان علمي ولا أدوات علمية تثبت التكذيب، وفي الأخلاقيات مثل زعم أن القيم الغربية مركزية ومطابقة للحق والحقيقة ومن ثم يقوم المؤول بتأويل النصوص لتجري في سياق تلك القيم الغربية كزعم أن سن البلوغ والرشد هو الثامنة عشرة وليس أقل من ذلك مطلقا، وبحث أمر التأويل وشروطه ومتى تتم تفسير النص بما يتجاوز ظاهره فهذا له بحث آخر طويل ليس هذا محله، أرجو أن أكون قد وفقت في عرض كلام ابن تيمية بدون إضافة أو نقص واجتهدت في توضيحها قدر المستطاع والله أعلم.

الهوامش

1.انظر مقدمة درء تعارض العقل والنقل (ص9) من الجزء الأول.

2.الصارم المسلول (ص 586) .

3.مجموع الفتاوى (28/500)

4.سير أعلام النبلاء، ترجمة أبي الحسن الأشعري (15/88) .

5.انظر مقال الشيخ سلطان العميري في http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90886

6.مجموع الفتاوى (13/96) .

7.منهاج السنة (2/452) .

8.منهاج السنة (2/369) .

9.منهاج السنة (1/144) .

10.منهاج السنة (2/301)

11.منهاج السنة 2/370

12.منهاج السنة 2/479

13.منهاج السنة (6/381) .

14.النص بطوله منقول من كتاب الشيخ ياسر المطرفي، حركة التصحيح الفقهي حفريات تأويلية (282-284) ، فالشكر له على بحثه هذا والشكر موصول لمن زودني به الأخ الباحث محمد الجابري.

15.انظر المرجع السابق.

16.التسعينية، النسخة المحققة (902-904) .

17.الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم (4/580) .

18.القواعد النورانية، (ص 187) .

19.درء تعارض العقل والنقل (1/12)