، فأين يكون دار علي في مكة أو المدينة من ذلك . فضلا عن أن النجوم والكواكب لا تزول عن مستقرها ومداراتها ، وإنما قيل بانفصال شهب من الكواكب تكون رجوما للشياطين ، وليست فضيلة أو كرامة لأحد . بل ذهب بعضهم إلى التهكم بهذه الرواية قائلا: إن أصغر النجوم هو أكبر من الأرض ..فكيف يعقل استيعاب دار علي لنجم لا تستوعبه الأرض بأكملها . الأخبار الدخيلة ، للتستري ، 217 الموضوعات في الآثار والأخبار ، لهاشم معروف ، 151

(8) قوله ( أن الله بعث لكم طالوت ملكًا ) تعبر عن حال المسلمين .

نقول لا أدري كيف يشبه هذا الرافضي الصحابة الكرام الذين قال الله تعالى فيهم (( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) )وقوله (( رضي الله عنهم ورضوا عنه ) )ببني إسرائيل الذين قال تعالى فيهم (( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل ) )وقوله (( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة ) )وقد جعل منهم القردة والخنازير !! فحتى ولو كان الصحابة كبني إسرائيل فلا يجوز لكم القياس لأنه ممنوع في دينكم , فكيف إذن بقياس فاسد بني شر الخلق وخير الخلق !!؟

(9) قوله إن الإمامة منصب ألهي

نقول كيف يكون منصب ألهي وعلي بن أبي طالب نفسه يقول: (( دعوني والتمسوا غيري ؟؟! ) )نهج البلاغة جـ 1 ص ( 181 ) بل وقال أيضًا: (( وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم , وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أمير !!! ) )نهج البلاغة جـ 1 ص ( 182 ) . أما استدلالهم بالآية الكريمة: (( إني جاعلك للناس إماما ) )البقرة: 124 فنقول كيف تفسرون إذن قوله تعالى (( وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت ) )فهل الله تعالى جعل عبادة الطاغوت منصب ألهي ؟؟! أو قوله تعالى (( وجعلنا قلوبهم قاسية ) )فهل قسوة القلوب أمر ألهي !؟ ألا قبح الله الجهل ! ثم إذا كان معنى"الإتيان"أي النبوة فكيف تفسير قوله تعالى { سل بني إسرائيل كم أتيناهم من آية بينة } البقرة: 11