ان الآية تتحدث عن الانبياء وليس عن أئمتكم الا ان رفعت أئمتكم لدرجة النبوة ولا أظنك تجهر بذلك ... ثم جائت الآية في صورة الانبياء لتحدثها عنهم فقط فكيف تستشهد بها لتسويغ ضلالكم ... وان تجاهلنا ما سبق وسلمنا بقولك رغم تعارضه مع الآية فتكملت الآية تقول ان الله يوحي لهم فهل تدعي ان أئمتكم يوحي الله لهم ايضا وان الوحي لم ينقطع بعد ... .ننتظر الرد من أي شيعي يعتقد بذلك ..

وجائت الآية الثانية بقوله تعالى"واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين"فآية تتحدث عن النبي ابراهيم فقط بل ونفت الإمامة عن ذريته الظالمين ..اليس كذلك ... فأين ذكر أئمتكم"... فالآيتان صريحتان في أن الجعل للإمام يكون من قبل الله سبحانه وتعالى ..،و هل الآيتان تعنييان النبوة وامامة الانبياء ام تعني امامتكم التي تدعون ... .اعتقد أي فرد يقرأ الآية يعلم يقينا اين الحق ... ومع ذلك سأنتظر تفسير قرآنكم في الآية هل يوافق ما جاء في القران واضحا ام لكم رأي آخر..فلا تفتري على الله ودعنا نبحث عن الحق ... .ننتظر الرد من أي شيعي يعتقد بذلك ."

قول الشيعة:

يستدل الشيعة على نفس الموضوع أن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم لمّا عرض نفسه على بعض القبائل ودعاهم إلى الإسلام قال له رجل منهم (( أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ثمّ أظفرك الله على من خالفك ، أيكون لنا الأمر من بعدك ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلّم: الأمر إلى الله يضعه حيث يشاء ) )

الرد: