قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: سَأَلْتُ أَبَا بَكْرٍ الْبَرْقَانِيَّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَدَّادٍ الْمِسْمَعِيِّ فَقَالَ: ضَعِيفٌ جِدًَّا . وَقَالَ لِي مَرَّةً أُخْرَى: الْمِسْمَعِيُّ لا يُحْتَجُ بِهِ . وَقَالَ لِي مَرَّةً أُخْرَى: كَانَ أبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ شَدَّادٍ الْمِسْمَعِيُّ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .
قَالَ أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: « هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مُحَمَّدُ بْنُ شَدَّادٍ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . وَقَالَ الْبَرْقَانِىُّ: ضَعِيفٌ جِدًَّا ، وَقَدْ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِىُّ عَنْ أَبِى نُعَيْمٍ ، وَهُوَ مِنْكَرُ الْحَدِيثِ .
قَالَ أبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ: هَذَا الْحَدِيثُ لا أَصَلَ لَهُ » .
قُلْتُ: وأما قَوْلُهُ « رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ » فَلَرُبَّمَا كَانَ خَطَأً ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الْقَاسِمَانِ ابْنُ دِينَارٍ ، وَابْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَكِلاهُمَا كُوفِيٌّ ، كَمَا يَأْتِي بَيَانُهُ . وَأَوَّلُهُمَا ثِقَةٌ ، وَثَانِيهِمَا ضَعِيفٌ ، لَكِنَّهُ بَعِيدُ النِّسْبَةِ إلَى إِبْرَاهِيمَ جِدًَّا .
وَأَمَّا الْحَاكِمُ النَّيْسَابُورِيُّ ، فَقَدْ سَلَكَ مَسْلَكًَا آخَرَ . فَقَدْ جَمَعَ طُرُقَهُ ، وَلَمْلَمَ أَطْرَافَ الرِّوَايَاتِ بِهَذَا الإِسْنَادِ الشَّاذِّ .
وَقَالَ عَقِبَ الرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ: « قَدْ كُنْتُ أَحْسِبُ دَهْرًَا أَنَّ الْمِسْمَعِيَّ يَنْفَرِدُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، حَتَّى حَدَّثَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ السَّبِيعِيُّ الْحَافِظُ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِ نَحْوَهُ » .