تلك كانت قلّة قليلة من المراجع التي كانت بين أيدينا، وعند اطلاعي على مصادرهم المختلفة و أصولهم الأربعة عندهم كالكافي، والاستبصار، ومن لا يحضره الفقيه، وتهذيب الأحكام ، رأيت العجب إذ أن كُلّ رواية أوردوها على لسان إمامهم جعفر الصادق رضي الله عنه حسب زعمهم هي بعينها التي رواها أبو هريرة رضي الله عنه

استنكار عبد الحسين حديث"امرأة دخلت النار في هرّة"

23-وفي (ص171) أورد عبدالحسين تحت عنوان": خيالية رابعة ترمى إلى سوء عاقبة الظلم": أخرج الشيخان بسندههما إلى أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعًا: قَالَ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فلا هِيَ تَطْعَمْهَا ولم تدعها تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأرْضِ حتى ماتت هزلا .

ثم أخذ يصول ويجول قائلا: ( وهذا من رواياته الخيالية يرمي فيه إلى سوء عواقب الظلم والعدوان ) .

قلت: إن هذا الحديث رواه غير أبو هريرة من الصحابة كابن عمر رضي الله عنهم .

ثم أن هذا الحديث رواه أئمة أهل البيت رضي الله عنهم .

فعن حفص بن البختري عن أبي عبدالله (ع) قال: إن امرأة عذبت في هرة ربطتها حتى ماتت عطشًا .

ونقل المجلسي عن نوادر الراوندي عن موسى بن جعفر عن آبائه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رأيت في النار صاحب العباء التي قد غلها ، ورأيت في النار صاحب المحجن الذي كان يسرق الحاج بمحجنه ، ورأيت في النار صاحبة الهرة نتهشها مقبلة ومدبرة كانت أوثقها لم تكن تطعمها ولم ترسلها تأكل من حشائش الأرض .

فهل روابة موسى بن جعفر من رواياته الخيالية يرمي فيه إلى سوء عواقب الظلم والعدوان ؟ !! نسأل الله السلامة في العقل والبعد عن الهوى والضلال !

استنكار عبد الحسين حديث"غفرت لامرأة سقت لكلب"