(قال جامع الفتاوى في الفهرس (هل يعذر بالجهل في التوحيد؟ ثم قال سئل(أي الشيخ محمد بن إبراهيم، ولو كان جاهلًا فقال الشيخ: التوحيد ما فيه جهل، هذا ليس مثله يجهل! هذا معرض عن الدين أيجهل الإنسان الشمس) [1] .

فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز في عدم عذر الجاهل إذا وقع في الشرك الأكبر جهلًا:

92 -س: يقع كثير من العامة في جملة من المخالفات القادحة في التوحيد فما حكمهم؟ وهل يعذرون بالجهل؟ وحكم مناكحتهم وأكل ذبائحهم؟ وهل يجوز دخولهم مكة المكرمة؟

الجواب: من عُرِف بدعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر لهم، ونحو ذلك من أنواع العبادات فهو مشرك كافر لا تجوز مناكحته، ولا دخوله المسجد الحرام، ولا معاملته معاملة المسلمين، ولو ادعى الجهل حتى يتوب إلى الله عز وجل لقول الله عز وجل في سورة البقرة: (وَلاَ تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُوا الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا) [البقرة: 221] الآية. ولقول الله عز وجل في سورة التوبة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا) [التوبة: 28] الآية. ولا يلتفت إلى كونهم جهالًا بل يجب أن يعاملوا معاملة الكفار حتى يتوبوا إلى الله عز وجل لقول الله سبحانه وتعالى في أمثالهم: (وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَامُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) [الأعراف: 28] وقوله: (فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ) [الأعراف: 30] ولقول الله عز وجل في النصارى وأمثالهم: (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا، الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) [الكهف: 103 - 104] [2] .

93 -قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:"من مات على الشرك جاهلًا لعدم مجيء أحد إليه يعرفه معنى التوحيد، وأن النذر والدعاء عبادة لا يجوز صرفها لغير الله،"

(1) - فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم (12 - 198) ، مطبعة الحكومة السعودية.

(2) - راجع تحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام: (ص137 - 138) ط السعودية جمع محمد بن شايع بن عبد العزيز آل شايع. وراجع نص الفتوى مجموع فتاوى الشيخ ابن باز: (2/ 584) جمع دكتور عبد الله الطيار نشر دار الوطن السعودية.