"قال البخاري وابن حبان والباوردي وأبو أحمد الحاكم: شهد بدرًا، وقال أبو عمر بن عبد البر: قيل إنه شهد بدرًا، ولا يثبت، وقال ابن سعد: أسلم قديمًا، وكان يحمل لواء بني ليث وضمرة وسعد بن بكر يوم الفتح وحنين وفي غزوة تبوك" [1] .

5 -ويقول الحافظ أبو نعيم منكرًا لقول من قال: إن أبا واقد أسلم عام بدر، فيقول فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر وأقره ما نصه:

"وقد أنكر أبو نعيم على من قال إنه شهد بدرًا، وقال: بل أسلم عام الفتح، أو قبل الفتح، وقد شهد على نفسه أنه كان بحنين، وقال: ونحن حديثو عهد بكفر. انتهى كلام أبي نعيم" [2] .

6 -ويقول الحافظ المحدث إمام الشام ابن عساكر معتمدًا قول الزهري أنه أسلم عام الفتح فيقول فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر مقرًا له:

"قال ابن عساكر: في سند ابن إسحاق من لا يعرف، والصحيح ما قاله الزهري، والقصة التي ذكرها ابن إسحاق إنما كانت لأبي واقد يوم اليرموك" [3] .

7 -يقول الحافظ ابن حجر العسقلاني مرجحًا رواية الزهري، فيقول بعد أن ذكر كلام أبي نعيم في إنكاره قول من قال إنه شهد بدرًا:

"وقد نص الزهري على أنه أسلم يوم الفتح، وأسند ذلك عن سنان بن أبي سنان، أخرجه ابن منده بسند صحيح إلى الزهري، ومستند من قال إنه شهد بدرًا ما أورده يونس بن بكير في مغازي ابن إسحاق".. ثم ذكر القصة، وبين ضعفها، ولذلك قال رحمه الله في"تهذيب التهذيب"مضعفًا قول من قال: إن أبا واقد قد شهد بدرًا بقوله:"قيل: إنه شهد بدرًا، وقيل: إنه ولد في عام ولد ابن عباس، قاله أبو حسان الزيادي، وفيهما جميعًا نظر" [4] .

(1) - الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر: (4/ 125) ط دار صادر.

(2) - الإصابة: (4/ 125 - 126) .

(3) - تهذيب التهذيب، للحافظ ابن حجر العسقلاني: (12/ 270) ط مجلس دائرة المعارف النظامية بالهند.

(4) - تهذيب التهذيب (12/ 270) ط دائرة المعارف النظامية بالهند.