فأنتم مثلًا وجدتم أن الإخوة مجتمعون وفيهم خير وبركة؛ لو أن رجلًا أراد أن يقول كما في مثال عبد الرحمن بن عوف: عيّنوا جماعة ليختاروا الإمامة، هذا جائز.

قال: طيب، نحن كلنا إخوة نعرف بعضنا ونعرف ديننا ونعرف خيارنا، لنرفع أصواتنا في تزكية الإخوة. هذا عمل جائز ليس فيه مشكلة.

المهم أن هذا باب واسع لا تضيّقوه، هذا في دين الله.

طلب الدليل النصِّي على الفعل دون النظر إلى الجواز العام هذا تنطّع وظاهرية غير مقبولة.

أبو مارية: جزاك الله خيرًا يا شيخ، وكلام واضح مائة بالمائة.

الشيخ أبو قتادة حفظه الله: انقل عني أن ما قاله الأخ الزهيري في الإنترنت في موقعه دقيق مائة بالمائة.

أبو مارية: يا شيخ، بعد إذنك لو ما فيها حرج، هذه المكالمة سجّلها إبراهيم حتى نفهم الكلام كاملًا، ولو تريد أن نشطبها نشطبها يا شيخ.

الشيخ أبو قتادة حفظه الله: نعم؛ لكن كلمة"أخلاقي"هذه تفسير مني الآن لوضعي الذي لا يسمح بأي إجراء مسؤول. أن أكون مسؤولًا -بمعنى: إني عضو مجلس شورى فأكون مسؤولًا عما يصدر عنه- وأنا لست كذلك، فأكون مشاركًا فيه وأنا لست كذلك.

فأنا فقط صفتي في مجلس الشورى الآن اعتبارية أخلاقية فقط، لأن وضعي هو الذي يسمح لي بذلك. وبارك الله فيك.

أبو مارية: بارك الله فيك شيخنا، وجزاك الله خيرًا على سعة صدرك. العمل ككل والطريقة ترى أنها من الأعمال التي الأصل فيها الجواز، لا نضيّق واسعًا، ولا ننكر