تميم موثقًا، وابن صياد شيطان تبدى في «صورة» الدجال في تلك المدة إلى أن توجه إلى أصبهان» [1] ، وبذلك يتحقق التفسير الصحيح في المسألة وهو أن ابن صياد ليس الدجال بعينه ولكن ابن صياد صورة كونية للدجال، باعتباره حقيقة غيبية.

(1) المصدر السابق.