ويعضد هذا الدليل حديث أبي هريرة - رضي الله عنه: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين) [1] ، وذكر سورة الفاتحة بكمالها، فلم يذكر فيها البسملة [2] .

الدليل الخامس: أن الإسرار بالبسملة في الصلاة الجهرية وعدم رفع الصوت بها هو ما عليه أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - [3] .

فعن أبي وائل [4] رحمه الله قال: (كانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم) .

وقال عروة بن الزبير [5] : (أدركت الأئمة وما يستفتحون القراءة إلا بالحمد لله رب العالمين) ، وقال النخعي رحمه الله: (ما أدركت أحدًا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم) [6] .

واستدل أصحاب القول الثاني ممن يرى استحباب رفع الصوت بالبسملة للإمام في الصلاة الجهرية بعدة أدلة منها:

(1) رواه مسلم في الصحيح كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة حديث (395) (1/ 296) .

(2) انظر: فتح الباري لابن رجب (2/ 150) ، المغني لابن قدامة (6/ 418) .

(3) انظر في هذه الآثار: المصنف لابن أبي شيبة (3/ 371 - 376) ، مصنف عبدالرزاق (2/ 88 - 89) ، السنن الكبرى للبيهقي (2/ 73 - 76) ، فتح الباري لابن رجب (6/ 420) .

(4) شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي الإمام الكبير، أبو وائل الأسدي؛ أسد خزيمة، مخضرم، كان من أئمة الدين، مات في زمن الحجاج بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين.

سير أعلام النبلاء (4/ 161) الإصابة (3/ 311) الوافي بالوفيات (16/ 101) .

(5) عروة بن الزبير بن العوام خويلد بن أسد القرشي، أبو عبد الله المدني، متفقٌ على توثيقه وفقهه وعلمه، قال ابن سعد: كان ثقةً كثير الحديث فقيها عالما مأمونا ثبتا، روى له الجماعة، مات سنة أربع وتسعين على الصحيح.

الطبقات (5/ 179) تهذيب الكمال (20/ 10) تقريب التهذيب (ص 389) .

(6) انظر: شرح معاني الآثار (1/ 204) .